En sevimli dua rivayeti sahih mi?

Allah katında, kulun şöyle demesinden daha sevimli bir duâ yoktur: «Allâh'ım! Ümmet-i Muhammed'e umumi bir rahmet ile merhamet eyle! Bu söz hadis mi ve sahih mi?

Değerli kardeşimiz,

İlgili hadis-i şerif şöyledir:

ما مِن دُعاءٍ أحبَّ إلى اللهِ مِن أنْ يقولَ العبْدُ: اللَّهُمَّ ارْحَمْ أُمَّةَ محمَّدٍ رحمةً عامَّةً

Duaların en makbulü, Allah-u Teala Hazretlerine kulun duasının en sevgilisi, “Allahümme’rham ümmete muhammedin rahmeten âmmeh” “Allahım. Ümmet-i Muhammed’e geniş bir bağışlama ile, umumi bir merhamet ile merhamet eyle!” diye dua etmesidir. (1)

Ancak bu rivayetin senedinin zayıf olduğu ifade edilmiştir. (2)

Nitekim başka bir hadis-i şerifte, "Kim bütün müminlerin affedilmesi için istiğfar ederse, Allah Teala ona her bir mümin için bir hasene (sevap ve iyilik) yazar." Buyurmuştur. (3)

Başka bir hadis ise şöyledir:

"Kim sadaka verecek bir şey bulamazsa, duasında: «Allah'ım, kulun ve Resulün Muhammed'e salat eyle! Mümin erkek ve mümin kadınlarla Müslüman erkek ve Müslüman kadınlara da salat/rahmet eyle!” desin! Bu, onun için sadaka yerine geçer." (4)

Maruf-ı Kerhi hazretlerinin şöyle dediği rivayet edilir:

Kim her gün on defa:

اللَّهُمَّ أَصْلِحْ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ

اللَّهُمَّ فَرِّجْ عَنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ

اللَّهُمَّ ارْحَمْ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ

Allah’ım! Muhammed ümmetini ıslah et,

Allah’ım! Muhammed ümmetine ferahlık ver,

Allah’ım! Muhammed ümmetine merhamet et derse, ebdallerden (Allah’ın sevdiği kullardan) yazılır. (5)

Bu duaların önemli olması, bütün İslam ümmetinin iyiliğini istemiş olmaktır. Böylece iyiliğini istediği insanlar kadar iyilik ve sevap teveccüh edebilir.

Diğer taraftan, Allah katında, en sevimli bir dua olarak şöyle bir hadis de vardır:

“Bir kulun, “اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ، وَالْمُعَافَاتِ الدَّائِمَةَ، فِي الدِّينِ

 وَالدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ  Allahümme innî es’elüke’l-afve ve’l-àfiyeh, ve’l-muàfàte’d-dâimeh, fi’d-dîni ve’d-dünyâ ve’l-âhireh – Allahım. Ben senden hem dînî konularda hem dünyam için hem ahiretim için huzurlu, afiyetli olmayı istiyorum.” demesinden, Allah’ın daha çok sevdiği hiçbir dua yoktur.” (6)

Bu duanın Allah’a en sevimli dualardan olması şöyle açıklanabilir:

Bu duada:
Kulun günahlardan korunması
Kalbin, bedenin ve rızkın selameti
Belalardan, musibetlerden, hastalıklardan korunma
Din, iman, beden, aile ve hayatta selamet
Ahirette azaptan kurtuluş vardır.

Yani hem dünya hem ahiretin bütün hayırlarını kapsar ve içine alır.

Özetle, hem ümmet-i Muhammed için hem de kendimiz için bu duaları okuyabiliriz, böylece dualarda geçen güzelliklerin her Müslüman ulaşmasını istemiş oluruz.

Burada bir konuya açıklık getirmek isteriz:

Dua bir ibadettir ve asıl maksat Allah’ın rızasıdır. Dünyaya ait faydalar, kalben hedef yapılmadığı sürece, duaya zarar vermez; aksine insanların duaya yönelmesine yardımcı olabilir.

Hadislerde geçen “Şu duayı okuyan şu sevabı alır.” gibi ifadeler:

En mükemmel hâliyle anlaşılmalıdır. Yani bu duaların en ideal şartlardaki neticesi bildirilir.

Demek ki, her duanın bazı şartlara bağlıdır. Tıpkı bir arabanın katalogda yazan hıza ancak uygun koşullarda ulaşması gibi, dua da iman, ihlâs, ibadet, helal-haram hassasiyeti gibi şartlarla etkisini tam gösterir.

Dua bir çekirdektir. Çekirdeğin ağaç olması ekilmeye, bakıma ve uygun ortama bağlıdır. Dua da imanın, ibadetin ve güzel amelin desteğiyle meyve verir.

Dua, temel ibadetlerin yerine geçmez. Namaz, oruç ve haramlardan sakınma gibi dinin esasları olmadan, dua beklenen sonucu tam olarak vermeyebilir; tıpkı ilaç içip beslenmeye ve tedavi şartlarına uymadan iyileşmeyi beklemek gibi.

Sonuç

Dua, ibadetlerin ruhuyla birlikte yapıldığında her mümine derecesi kadar fayda verir. Rivayetlerde bildirilen mükâfatlar, şartları yerine getiren kişiler için en yüksek neticeyi gösterir. Duaları tek seferde veya farklı zamanlarda okumak fark etmez; önemli olan niyet, ihlâs ve kulluğun bütünlüğüdür.

İlave bilgi için tıklayınız:

İbadetlere vadedilen netice ve sevaplara kavuşmanın şartları nelerdir?

Kaynak:
1) Ukayli, Duafa, 2/650; Hatib, Tarih, 7/60; İbn Adiy, Kamil, 5/506.
2) Ukayli, Hatib, İbn Adiy, a.y.
3) Heysemi, 10/210.
4) İbn Hibbân, Sahîh, no: 903; Buhârî, el-Edebü’l-müfred, no: 640.
Hatib, Târih, 6/157; İbn-i Adiy, Kamil, 4/313; Kenzü’l-Ummâl, 2/116.
5) Ebu Nuaym, Hilye, 8/366.
6) Ahmed ibn-i Hanbel, Müsned, 2/25; İbn-i Hibbân, Sahîh, 3/241; Taberânî, Kebîr, 12/343.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet