Ahzab 49. ayetin hükmü nedir?

​Buluğ çağına girmeyen biriyle evlenip boşanılırsa iddet beklenir mi? Ahzab suresi 49. ayette evlendikten sonra kadınla cinsel ilişki olmazsa iddet bekleme süresi olmaz diyor. Talak suresi 4. ayette henüz adet görmemiş olanların bekleme süreleri de 3 aydır diyor. Ama buluğ çağına girmemiş biriyle cinsel ilişki olmadığına göre iddet süresi de olmaz. Buna göre talak suresi 4. ayette buluğ çağına girip adet olmamışlardan bahsediyor.

Değerli kardeşimiz,

Ahzab 49. ayetin meali şöyledir:

“Ey iman edenler! Mümin kadınları nikâhlayıp sonra da kendilerine dokunmadan boşadığınız takdirde, artık onların bir iddet beklemelerini isteme hakkınız yoktur...” (Ahzâb, 33/49)

Bu ayetin hükmü açıktır ve neshedilmiş (hükmü kaldırılmış) değildir.

Ayette verilen temel ölçü şudur: Evlilikten sonra cinsel ilişki gerçekleşmemişse, iddet gerekmez. Burada dikkat edilmesi gereken nokta, iddetin sebebi sadece nikâh değil, nikahtan sonra zifaf yani cinsel birlikteliktir.

Dolayısıyla, kadın ister genç ister yaşlı olsun, nikâh yapılmış ama ilişki olmamışsa, iddet yoktur.

Talâk 4. ayet ile çelişki var mı?

Hayır çelişki değil, farklı konuların ve durumların açıklaması vardır.

Talak 4. ayetin meali şöyledir:

“Kadınlarınızdan âdetten kesilenlerin iddetinde tereddüt ederseniz, onların iddet süreleri üç aydır. Adet görmeyenlerin de süreleri böyledir.” (Talak, 65/4)

Bilendiği üzere, evlilik yaşına geldiği hatta 30, 40 yaşlarında olduğu halde, adet görmeyen kadınlar vardır.

İşte “Hayız görmeyenlerin iddeti üç aydır...” (Talâk, 65/4) mealindeki ayette bu kadınlar söz konusu edilmiştir.

Şu halde bu ayet iddet gereken durumları açıklamaktadır. Bu kadınlarla evlilikte zifaf gerçekleşmiştir. Bu yüzden iddet söz konusu olmuştur.

Demek ki, ayetler arasında bir çelişki yoktur. Her iki ayet de farklı durumlar içindir ve bu iki ayet aslında birbirini tamamlar:

Ahzab 49: Zifaf yoksa iddet yoktur.

Talak 4: Zifaf varsa (adet görsün veya görmesin) iddet vardır.

Dolayısıyla, ortada bir çelişki yoktur. Hüküm kaldırılması (nesih) da söz konusu değildir.

Sonuç

Ahzâb 49. ayet temel kaideyi koyar: ilişki yoksa iddet yok.

Talâk 4. ayet ise özel durumları açıklar: ilişki varsa iddet var.

Bu iki ayet arasında çelişki değil, tamamlayıcılık vardır.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet