Şefaat senden ya Resulallah demek günah mı?

Burada geçen senden kelimesiyle ilgili iki tane itiraz var:

1. Peygamberimiz ahirete göç ettikten sonra ona hitaben şefaat senden, sana selam olsun, sana salat olsun gibi bir ifadenin şirk olacağını söyleyenler olduğu gibi, bunun şirk olmasa da günah olacağını söyleyenler de var. Ne dersiniz?

2. Senden ifadesi sanki Allah’tan değil de senden istiyorum şefaati gibi bir mana var diyerek şefaat Allah'tan istenir, siz ise senden diyerek Peygamberden istiyorsunuz, bu da şirk olur diyenler var. Buna nasıl cevap verilebilir, senden şefaat demek gerçekten şirk mi?

Değerli kardeşimiz,

Ehl-i Sünnet âlimlerine göre şirk değildir, günah da değildir. Çünkü burada istenen şey, yaratma değil; vesilelik ve dua talebidir. Bu da İslam’da caizdir.

1) Peygamberimiz vefat ettikten sonra “Şefaat senden”, “Selam olsun sana”, “Salât olsun sana” demek şirk midir?

Bunu şirk veya günah sayan görüş, daha çok Vehhâbî/Selefî anlayışına aittir.

Ehl-i Sünnete göre ise bu tür ifadeler şirk değildir, çünkü:

Hz. Peygamber (asm) Efendimize yöneltilen bu sözlerde “sen yarat, sen ver, sen karar ver” gibi bir anlam yoktur.

Burada yapılan şey saygı hitabıdır, dua talebidir, vesile kılmaktır.

Peygamberimiz vefat etmiş olsa bile, ümmetinin salat ve selamlarını işittiği, ümmeti için dua ettiği ve şefaat edeceği hadislerle sabittir.

“Benden sonra kabrimi ziyaret edenin selamını ben işitirim.” (Ebu Davud. Menasik.100)

“Ümmetimin salavatları bana arz edilir.” (Nesâî, Sehv 114)

“Cuma günü ve gecesi bana çok salavat getirin; zira o gün salavatlar bana bizzat takdim edilir.” (Ebû Dâvûd, Salat 207)

Namazda okuduğumuz Tahiyyat metni, bizzat Peygamberimizin öğrettiği duadır:

“Et-tahiyyâtü lillâhi… Es-selâmü aleyke eyyühen-nebiyyü ve rahmetullahi ve berekâtüh…” (Buhârî, Ezan 18; Müslim, Salât 402)

Burada doğrudan “Ey Nebi, sana selam olsun” hitabı vardır.

Bu duayı namazın farz bir rüknü içinde söylememizi bizzat Peygamberimiz emretmiştir.

Bütün bunlar da gösterir ki: Vefatından sonra da ona selam vermek caizdir, sünnettir. Ona hitap etmek şirk değildir.

2) “Senden” demek sanki “Allah’tan değil de senden istiyorum” anlamına gelir mi?

Hayır.

Buradaki “senden” kelimesi şefaati yaratmak anlamında değil, “Allah katında bizim için dua et, bizim için vesile ol” anlamındadır.

Ehl-i Sünnet’e göre: Şefaat Allah’ın izniyle olur. (Bakara 255) Peygamber’in (asm) şefaati ise Allah’ın verdiği bir makamdır.

Dolayısıyla Peygamber’den şefaat istemek, gerçekte şefaatin yaratılmasını Allah’tan istemektir, Peygamberi ise vesile kılmaktır.

“Şefaat senden ya Resulallah” cümlesi, aslında: “Ey Allah’ın Resulü, Allah’ın sana verdiği şefaat makamıyla bana şefaatçi ol.” manasına gelir.

3. Âmâ Sahabî Hadisi

Sahih bir hadis-i şerife göre, Âmâ bir sahabî gözünün açılması için Peygamberimizden dua talep etti. Peygamberimiz ona şöyle yapmasını öğretti:

“Allah’ım! Sana yöneliyor ve Muhammed peygamberini vesile kılıyorum.

(Ey Muhammed!) Bu ihtiyacım için Seninle Rabbime yöneldim.

Allah’ım, onu benim için şefaatçi kıl.” (Tirmizî, 3578)

Bu hadis: Peygamber’e hitap etmeyi, onu vesile kılmayı, “Beni şefaatçi kıl” demeyi Resulullah’ın bizzat öğretmesiyle sabit kılmıştır.

Bu nedenle Ehl-i Sünnet uleması, Peygamber’den şefaat talebinin caiz olduğunu söylemiştir.

4) “Senden şefaat istiyorum” demek neden şirk değildir?

Çünkü:

- Şefaat Allah’ın izin verdiği bir makamdır.

- Peygamber yaratmaz, sadece dua eder.

- Kulun görevi Peygamber’i vesile yapmak, yaratma ise yalnız Allah’a aittir.

- Burada istenen şey “yaratma” değil, aracılık ve duadır.

- Bir sahabîye “Benim için dua eder misin?” demek caizse, Peygamber’e “Bana şefaat et / vesile ol / aracılık et” demek daha evlâdır.

Sonuç:

Ehl-i Sünnet’e göre “Şefaat senden ya Resûlallah” demek şirk değildir, günah da değildir. Çünkü:

Allah’tan bağımsız bir güç isnat edilmiyor,

Peygamber’e yaratma yetkisi verilmiş olmuyor,

Sadece Allah katında bir dua ve vesilelik isteniyor.

Bu da sahih hadisle sabittir ve ulemanın kabul ettiği bir uygulamadır.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet