Örtünmek için evli mi olmak gerekir?

Bir şey kafama takıldı Azhap suresi 59. Ayeti: “Ey peygamber! Eşlerine, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle, dış giysilerini üzerlerine bürünsünler. Bu, tanınıp rahatsız edilmemeleri için en uygun olanıdır. Allah ziyadesiyle bağışlamakta ve çok esirgemektedir.”
Ayetin başında peygamber efendimize eşlerine ve kızlarına diyor devamında ise müminlerin hanımlarına ya da kadınlarına diyor kafama takılan tarafı ise müminlerin kadınlarına ya da hanımlarına denen yerde sadece mümin erkeklerin eşlerine mi yani evli kadınlar için mi deniyor? Evlenmemiş ya da boşanmış kadınlar için denmiyor mu? Yani peygamber efendimiz için eşlerine ve kızlarına diye geçiyor müminlerin kadınlarına ve kızlarına diye neden geçmiyor? Kafama çok takıldı.

Değerli kardeşimiz,

Ayetin ifadesi evli kadınlarla sınırlı değildir. Azhab 59. ayette geçen "müminlerin kadınları" (نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ) ifadesi, Arapça’da tüm Müslüman kadınları kapsar.

Evli kadın, bekar kadın, dul kadın, boşanmış kadın, genç–yaşlı tüm mümine kadınları, yani ayetin hükmü bütün mümin kadınları içindir. (Taberi, Razi, İbn Kesir ilgili ayetin tefsiri)

O halde neden “müminlerin eşleri ve kızları” denmedi de “müminlerin kadınları” denildi?

Arapça’da “Nisâ / kadınlar” genel bir isimdir. "Nisâ’" kelimesi tüm kadınları kapsayan bir çoğuldur.

Demek ki, Nisâu’l-müminîn, mümin erkeklere nispet edilen bütün kadınları, yani tüm Müslüman kadınlar demektir.

Bu bir Arapça ifade tarzıdır. Eşlerini de kapsar, kızlarını da, anneleri de, tüm kadınları kapsar. Tıpkı “Müminlerin erkekleri” dendiğinde evli–bekâr ayrılmadığı gibi.

Neden Hz. Peygamber (asm) Efendimizin kızları ayrıca zikredildi?

Çünkü ayet önce Peygamber’in özel ailesini sayar: Eşleri, kızları. Bu durum, onların konumlarının özel olduğunu vurgulamak içindir.

Ardından hükmün genelleştirildiğini göstermek için: “müminlerin kadınları” denir. Cümlenin yapısı şöyle ilerler:

Peygamber ailesi: “eşlerine ve kızlarına”

Tüm ümmetin kadınları: “müminlerin kadınlarına”

Eğer “müminlerin kızları” da deseydi, ifade gereksiz tekrar olurdu, çünkü kız çocuklar da büyüyünce yine “mümin kadınlar” genel başlığına girer.

Kısaca: Ayette önce özel bir zümre, sonra genel topluluk zikrediliyor.

Ayet, Allah’a iman eden bütün kadınların dış örtü giymesi emridir. Yani bekâr, dul, boşanmış hepsi bu kapsamdadır.

Özetle:

Ayet tüm mümin kadınlar içindir, bekâr kadınlar, dul kadınlar, boşanmış kadınlar da bu hükme dahildir. “Nisa” kelimesi zaten hepsini kapsayan genel ifadedir.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet