Buda'nın Peygamber Efendimizi bin yıl önceden müjdelediği doğru mudur?

"Mukayeseli Dinler Tarihi - Ahmet Kahraman" Bu eserde böyle bir şey söylüyor.
- Bunun bizim kaynaklarımızda bir delili var mı?
- Buda bir elçi olabilir mi?

Değerli kardeşimiz,

“Bu Kur’ân’a, elbette öncekilerin kitaplarında da işaret edilmişti.” (Şuara, 26/196),

“Bu, elbette önceki sahifelerde, İbrâhim ile Mûsâ’ya verilen sahifelerde de bildirilmiştir.” (Ala, 87/18-19)

mealindeki ayet ve benzerlerinde, eski kitap ve suhuflarda Kur’an’a ve Hz. Peygamber (asm)'e işaretlerin olduğu açıkça ifade edilmektedir:

Hind Mukaddes Metinlerindeki İşaretler:

Paru 8, Khand 8, Adhya 8 ve Shalok 5-8 gibi Hind mukaddes metinlerinde, Efendimiz (a.s.m)'den şöyle bahsedilmektedir:

“Arkadaşlarıyla birlikte bir mellacha (yabancı dil konuşan veya yabancı bir ülkenin mensubu) olan ruhi bir terbiyeci gelecek ve ismi Muhammed olacaktır. Onun gelişinden sonra raja, pencap ve ganj nehirlerinde yıkanır... Ona der ey sen! Beşeriyetin iftiharı, Arap ülkesinin sakini, şeytanı öldürmek için büyük bir güç topladın.” (bk. Prof. Dr. Muhammed Hamidullah, Kur'an-ı Kerim Tefsiri)

Buda (Gautama Buddha) kendisinin ölümünden sonra dünyayı şereflendirecek olan bir yüce kişiden bahseder. Palice lisanında adı “Matteya”, Sanskritçede “Maitreya”, Burmacada ise “Armidia” olarak geçen bu kişi müşfik ve iyi kalpli olup, insanları doğru yola çağıracaktır.

Budanın çok önceden vermiş olduğu bu haberde geçen isimlerin manası da "rahmet" demektir. Bilindiği gibi peygamberimiz için, Kur'an'da Enbiya Suresi'nin 107. Ayetinde, “Biz seni âlemlere rahmet olarak gönderdik.” buyurulmaktadır.

Bu yazmalardan birinde, şu ifade geçer:

“Buda şöyle dedi: Ben dünyaya gelen ilk buda (yol gösterici) değilim, son da olmayacağım. Belli bir zamanda dünyaya bir başka kişi gelecektir. O da kutsi, aydınlanmış ve idarede fevkalade kabiliyetli olan biridir. O benim size öğretmiş olduğum aynı ebedi gerçekleri öğretecektir... Ananda sordu: O nasıl bilinecek? Buda cevapladı: O, Maitreya (rahmet) olarak bilinecek.”

Pali ve Sanskrit yazılı metinlerinde, ileride gelecek olan o yüce kişinin isimleri Maho, Maha ve Metta olarak geçer. Bu isimlerden ilk ikisi, “yüce aydınlatıcı” sonuncusu ise “inayetli” manasına gelir ki, bunlardan her ikisi de Peygamber Efendimiz (asm)'in sıfatlarıdır.

Zaten dikkat edilecek olursa, başka kutsi metinlerde geçen Efendimiz (asm)'in has ismini gösteren Mohamet veya Mahamet adının, Maha ve Moha kelimelerinden teşekkül ettiği açıkça görülecektir. [Bilgi için bk. Doğu Kutsal Metinlerinde Hz. Muhammed (Zerdüşt, Hindu, Budist), A. H. Vidyarthi; Çeviren: Kemal Karataş, İnsan Yayınları; İstanbul, 1997]

Bazı ilim adamlarına göre, Tin Suresinde geçen incir ifadesinden, Buda’ya da bir işaret olabilir.

Tîn sûresinin ilk üç ayetinde incire ve zeytine, Tûr-i Sînâ’ya ve güvenli belde olan Mekke’ye yemin edilmektedir.

Müfessirlerin bir kısmı bu ifadelerde yalnızca meyvelerin değil, aynı zamanda bu nimetlerin yetiştiği ve peygamberlerin vahye mazhar oldukları mübarek beldelerin de kastedildiğini belirtmiştir.

Buna göre Tûr-i Sînâ, Hz. Mûsâ’nın vahye mazhar olduğu yere; zeytin de Hz. İsa’nın tebliğ sahası olan Şam ve Filistin yöresine; “güvenli belde” ise Hz. Muhammed’in (asm) vahye mazhar olduğu Mekke’ye işaret etmektedir. Böylece ayetlerde vahyin ve peygamberliğin üç önemli merkezine dikkat çekildiği anlaşılmaktadır.

Bu durumda mübarek olan yerlerden incir ağacı ise, Buda'nın peygamber olma ihtimaline göre, ona vahyin indiği yerdir.

Budizmin kurucusu olan Buda, genel kanaate göre bir peygamber olabilir, bu ihtimale göre, bir incir ağacının altında iken ilk defa vahye mazhar olmuş denilebilir.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet