Belkıs’ın babası cin mi?
İnternette Belkıs’ın babası cin şeklinde iddialar var. Bu iddia doğru mu?
Değerli kardeşimiz,
Öncelikle ifade edelim ki, bu iddialar sahih rivayetlere dayanmaz.
Tarihçiler, Belkıs’ın ataları ve nesebi konusunda geniş ihtilaf içindedirler. Bazı rivayetlerde Belkıs’ın annesinin peri kızı olduğu söylenmiş, bu konuda Hz. Peygamber (asm) Efendimize de sahih olmayan hatta uydurma olan bazı haberler nispet edilmiştir. (1)
Bu haberlere göre, Belkıs’ın babası bir gün av esnasında birbiriyle kavga eden iki yılan görür. Kavgada üstün gelen siyah yılanı öldürür; baygın halde bulunan beyaz yılanı ise üzerine su dökerek ayıltır ve serbest bırakır.
Bir süre sonra, evinde yalnız bulunduğu sırada yanında bir genç belirir. Korkan adama genç şöyle der:
“Korkma! Ben senin hayatını kurtardığın beyaz yılanım. Öldürdüğün siyah yılan ise bize ait bir köleydi; isyan etmiş ve nicelerimizi öldürmüştü.”
Bunun üzerine genç, yaptığı iyiliğe karşılık bazı dünyevî nimetler teklif eder. Adam ise:
“Benim mala ihtiyacım yok; eğer kızın varsa beni onunla evlendir” der. Bu istek kabul edilir. İşte bu rivayete göre Belkıs bu cinden doğmuştur.
Bir hadis rivayetine göre Hz. Peygamber (asm), Belkıs’ın ebeveyninden birinin cinlerden olduğunu söylemiştir (2)
Ancak Belkıs’ın annesinin peri kızı olduğu, babasıyla evlenmesine tekaddüm eden günlerde vuku bulduğu iddia edilen av partileri ve benzeri uzun, detaylı rivayetler Kuran ve sahih hadislere dayanmamaktadır. (3)
Bunların tamamı asılsız ve temelsiz hurafelerden ibarettir. (4)
İbnü Asakir’in nakline göre, bir gün Hasan-ı Basrî’nin huzurunda Belkıs’ın ebeveyninden birinin cin olduğu söylendiğinde, Hasan-ı Basri bunu reddetmiş ve şöyle demiştir:
“Hiçbir kadın cin doğurmadığı gibi, hiçbir dişi cin de insan doğurmaz.” (5)
Bu konuda Hz. Peygamber (asm) Efendimize nisbet edilen hadise gelince; bu rivayet garib olup senedi zayıftır. (6) Hadis münekkitleri tarafından itimada layık görülmemiş ve uydurma olduğu ifade edilmiştir. (7)
Kaynak:
1) İbnü’l-esir, Kâmil, I, 230 vd.; Tefsîru’t-Taberî, XIX, 168-169; Salebi, Arais, 278; İbn Cevzi, Zadü’l-Mesîr, VI, 165, 176; İbn Kesir, Bidaye, II, 21, 24; Tefsîru İbn Kesîr, V, 229; Suyuti, ed-Dürru’l-Mensûr, V, 105; Tefsîru’l-Âlûsî, XIX, 189.
2) el-Bidaye, II, 21; Tefsîrü’l-Âlûsî, XIX, 189.
3) Ebu Hayyan, el-Bahru’l-Muhît, VII, 67; Tefsîru’l-Âlûsî, XIX, 189.
4) el-Kâmil, I, 232.
5) Tefsîru’l-Âlûsî, XIX, 189; Malikîler insanların cinlerle evlenmesini caiz görürler (bkz. İbn Arabî, Ahkâmü’l-Kur’ân, III, 1444; Tefsîru’l-Kurtubî, X, 289; XIII, 182-183, 213; Tefsîru’l-Âlûsî, XIX, 189).
6) el-Bidaye, II, 21.
7) Tefsîru’l-Âlûsî, XIX, 189.
Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet
