Selefi olmak daha iyi değil mi?

Kelam Mezhepleri ve Selef Akidesi
- İslâm'da bulunan Matûridîyye, Eşariyye, Mutezile, Cehmiyye vb. kelam mezhepleri hakkında tutumlar nasıl olmalıdır?
- Matüridi ve Eşari olmak yerine neden selef itikadını tercih etmiyoruz?
- Benim bildiğim kadarıyla kendini ehli sünnet sayan tüm kelamcılar Selef’e -İmam Ahmed ve Hanbeli uleması olsa bile- saygı göstermişlerdir. Bu kişiler bile selefin yoluna emin yol derken tevil gibi selefin zemm ettiği/kötülediği yollara neden başvurulmaktadır?
- En emin yol selefin de tuttuğu yol iken, kelam mezheplerine tutunmak bidatçilik değil mi?
 Örneğin, Resulullah’ın ashabı kendi arasında kader-kaza hakkında tartışma yaptıklarını görmesi sonucu bu konuda tartışılmaması gerektiğine dair uyarı yaptığının hadisini gördüm.
- Kader-Kaza tartışılmaması gerekirken neden kelam mezhepleri bu konuda kendilerinde aklî yorumlar yapmaktadır? Bu abes değil midir?
- Felsefeden ve akli ilimlerden etkilenerek dini yorumlamak ne kadar mantıklı?

Değerli kardeşimiz,

Fert olarak sen, Selefin din anlayış ve uygulamasını uyguluyorsan, birçok konuda aklın açlığını hissetmiyorsan Selef yolunu tut, kimse senin elini tutmuyor.

Başkalarına dönük konuşuyorsan diyeceğimiz şudur:

“En emin yol Selefin tuttuğu yol” cümleniz tarihseldir; belli zaman ve mekânlarda ve bazı şahıslar için en emin yol bu olabilir. Fakat bu yolun emin olduğu sosyal, kültürel, ilmî, fikrî ortam değişince selef yolu emin ve yeterli olmaktan çıkar. Mevcut şartlarda dine yönelen itirazları, şüpheleri, saldırıları karşılamak, cevaplandırmak ve bazen karşı tarafın silahını kullanmak zaruret hâline gelebilir. Böyle olduğunda Ehl-i sünnet alimleri vazifelerini yapmışlardır ve yapıyorlar; bunlara kelamcı, yaptıklarına kelam, mezheplerine de “genel ehl-i sünnet, Matüridî, Eşari” demenin bir zararı yoktur, yaptıkları faydalı hatta kısmen zaruridir.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet