Hz. İsmail'in soyundan neden sadece Hz. Muhammed geldi?

- Neden Hz. İshak'ın soyundan gelen pek çok peygamber olmasını rağmen Hz. İsmail'in soyundan gelen sadece Hz. Muhammed?
- Bunun sebebi ve hikmeti nedir?

Değerli kardeşimiz,

Bu durum, basit bir tarihî tesadüf değil ilahi irade, hikmet ve temsil ile ilgilidir. Kuran ve Sünnet perspektifinden bakıldığında mesele birkaç ana noktada anlaşılır:

İlahi İrade ve Takdir

Her şeyden önce nübüvvet, nesep kanununa bağlı bir hak ediş değil, Allah’ın mutlak seçimi ve lütfudur:

“...Allah, risaletini kime vereceğini en iyi bilendir...” (Enam, 6/124)

Dolayısıyla Hz. İshak (as) soyundan çok sayıda peygamber gelmesi de Hz. İsmail (as) soyundan yalnızca Hz. Muhammed (asm)’in gelmesi de Allah’ın iradesiyle olmuştur.

Kemiyet–Keyfiyet Dengesi

Hz. İshak (as)’ın soyundan, çok sayıda peygamber, sınırlı zaman ve kavimlere gönderilen risaletler var.

Hz. İsmail (as)’in soyundan ise, tek bir peygamber, kıyamete kadar geçerli, evrensel ve tamamlayıcı bir risalet.

Bu durum, keyfiyetin kemiyetten üstün olduğunun açık bir sembolüdür. Bir tek peygamberle bütün önceki peygamberlerin vazifesi kemal noktasında toplanmıştır.

Hatemü’l-Enbiya Hikmeti

Hz. Muhammed (asm), Hatemü’l-Enbiyadır, peygamberlerin sonuncusudur. Önceki bütün şeriatları tasdik eden, onları nesheden ve tamamlayan bir risaletle gönderilmiştir.

Böylesi nihai ve küllî bir misyon, soyundan çok sayıda peygamber gelmesini gereksiz kılmıştır. Çünkü artık, yeni bir şeriata, yeni bir peygambere, yeni bir vahiy zincirine ihtiyaç kalmamıştır.

Ontolojik Belagat ve İlahi Temsil

Bu tercih aynı zamanda ontolojik bir belagat üslubu taşır:

Beni İsrail, çok peygamber çok tekrar çok ikaz ve uyarı.

Ümmet-i Muhammed, tek peygamber tek kitap, evrensel hitap.

Âdeta Allah Teala, “Çoklukla değil, kemal ile tamamlanır.” hakikatini tarih sahnesine yazmıştır.

Ümmet Merkezli Hikmet

Beni İsrail toplumunda, peygamberlere karşı sık isyan, şeriatın sık bozulması, yenilenme ihtiyacının artması sebebiyle peygamber silsilesi süreklilik arz etmiştir.

Buna karşılık, Hz. Muhammed (asm)’in risaleti Kuran’ın lafız ve mana koruması, sünnetin muhafazası ile artık peygamberle değil ümmetle devam eden bir ilahi rehberlik düzeni kurulmuştur.

Özetle

Hz. İsmail (as) soyundan yalnızca Hz. Muhammed (asm)’in gelmesi bir eksiklik değil, bilakis kemalin ve nihayetin işaretidir.

Bu durum, keyfiyetin kemiyete üstünlüğünü, son peygamberin küllî misyonunu, İslâm’ın evrensel ve ebedî oluşunu çok veciz bir şekilde ifade eden ilahi bir tercihtir.

Bazen Allah çokla konuşturur, bazen bir tekle bütün tarihi susturur.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet