İnsana hayvan genleri vermek günah mı?

​İnsana hayvan genleri verilip onu insanlardan daha üstün hayvansal özellikli bir canlıya çevrilirse haram olur mu?

Değerli kardeşimiz,

Şeriatın (dinin) temel amacı, insanı hem bu dünyada hem de ahirette korumak ve iyiliğini sağlamaktır. Bu nedenle insana ister biyolojik isterse psikolojik olsun, zarar verecek her işlem günahtır.

Bu ilkenin dini dayanakları ve fıkıhtaki karşılığı şu şekildedir:

Zarar vermek ve zarara zararla karşılık vermek yoktur.

Mecelle’de de yer alan ve Hazreti Peygamber (asm) efendimizin bir hadisinden alınan ünlü kaide şudur:

"Lâ darara ve lâ dırâr." Zarar vermek de yoktur, zarara zararla karşılık vermek de yoktur. (bk. İbn Mace, Ahkam 17)

Bu kaideye göre; bireyin kendine veya başkasına maddi, bedenî, zihnî veya psikolojik olarak zarar vermesine yol açan her türlü fiil, madde, alışkanlık ve davranış esasen haram veya yasak kapsamına girer.

Dinin Beş Temel Amacı

İslam hukuku, insanın varlığını ve huzurunu korumak için 5 temel değeri korumayı esas alır. Bu değerlere zarar veren her şey haram kılınmıştır:

1. Canın Korunması (Hıfzu'n-Nefs): Biyolojik ve fiziksel sağlığa zarar veren her şey (sigara, uyuşturucu, zehirli maddeler, öz kıyım, bedene kalıcı zarar veren eylemler vb.) haramdır. "Kendi ellerinizle kendinizi tehlikeye atmayın." (Bakara, 195)

2. Aklın Korunması (Hıfzu'l-Akl): Zihinsel, akli ve psikolojik dengeyi bozan, uyuşturan veya zarar veren her türlü madde ve eylem (alkol, uyuşturucu vb.) haramdır.

3. Malın Korunması (Hıfzu'l-Mâl): Maddi zarara, israfa veya haksız kayba yol açan durumlar (kumar, faiz, hırsızlık, malı boş yere telef etme) haramdır.

4. Neslin Korunması (Hıfzu'n-Nesl): İnsan neslini, aile yapısını ve genetik biyolojiyi bozan eylemler haramdır.

İnsan ile hayvan genlerinin insan biyolojisini esaslı şekilde değiştirecek düzeyde karıştırılması, insan türünün sınırlarını muğlaklaştırır, hukuki haklar, ceza sorumluluğu, evlilik ve dini yükümlülükler (teklif) açısından büyük karmaşalara yol açar.

5. Dinin/İnancın Korunması (Hıfzu'd-Dîn): İnsanın manevi ve ruhsal dengesini altüst eden durumların engellenmesidir.

İslam fıkhı, kelamı ve ahlak ilkeleri çerçevesinde mesele değerlendirildiğinde; insana hayvan genleri aktarılarak onun yapısını değiştirmek ve insanüstü hayvansal özelliklere sahip yeni bir canlı türü/varlık ortaya çıkarmak caiz görülmemekte ve haram kabul edilmektedir.

Fıtratı değiştirme yasağı (tebdil-i halk)

İnsan, mükemmel bir denge ve ölçüyle (ahsen-i takvîm) yaratılmıştır. Kur'an-ı Kerim'de Allah'ın yarattığı fıtratı ve doğal düzeni bozmaya yönelik müdahaleler şeytanın aldatmacası ve saptırması olarak ifade edilir:

"Şeytan dedi ki: ...Onlara emredeceğim de Allah'ın yarattığını değiştirecekler (fıtratı bozacaklar)..." (Nisâ, 119)

Genetik müdahaleyle insanın tür özelliklerini bozmak veya onu yarı insan-yarı hayvan bir yaratığa dönüştürmek, yaratılış fıtratına müdahale (tebdil-i halk) kapsamında değerlendirilir.

İnsanın mükerrem (onurlu) yapısı

Kur'an-ı Kerim'de insanın diğer varlıklara göre üstün ve şerefli kılındığı belirtilir:

"Andolsun biz insanoğlunu şerefli/mükerrem kıldık..." (İsra, 70)

İnsanın üstünlüğü akıl, irade, ahlaki sorumluluk ve ruhani boyutundan gelir. İnsanı duyusal veya fiziksel güç bakımından hayvanlaştırarak "güya üstün" kılmaya çalışmak, aslında onun ilahi şerefini ve insan olma onurunu düşürmek olarak kabul edilir.

Özetle:

İslam hukukunda "Zarar haramlığı doğurur" prensibi geçerlidir. İnsanın bedenine (biyolojik), zihnine/ruhuna (psikolojik) veya imkanlarına (maddi) kesin ve net bir şekilde zarar veren her davranış veya madde dinen yasaklanmıştır, haramdır.

Hastalıkları iyileştirmek için genetik biliminden yararlanmak İslam'a göre uygun ve teşvik edilen bir davranışken; insana hayvansal özellikler kazandırarak onu başka bir varlığa dönüştürmek fıtrata müdahale ve insanın onurunu zedeleme sayıldığı için en büyük haramlardan ve günahlardan biridir.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet