Zinadan doğan, anne babaya iyilik edecek mi?

- Zina yüzüne doğan çocuk Anne babasına itaat etmekle, iyilik etmekle ve bu gibi şeyler konusunda sorumlu mudur?
- Zinadan doğan çocuk, annenin babanın hakları olduğunu söyleyen ayetlere uyma niyeti ile annesine babasına iyilik etmeli, azarlamamalı, itaat etmeli midir?
- Ve şunu da merak ediyorum Annenin ayakları altındaymış cennet, Zinadan doğan çocuğun da annesinin ayakları altında mıdır cennet?
- Yani anne baba ile ilgili ayetler hadisler Zinadan doğan çocuğun Annesi babası ile de ilgili midir?
- Çünkü zinadan doğana mahrumiyet vardır diye hadis denk geldi ve onu da tam anlamış değilim ama ben yine de bu son söylediğim hadisi değil de anne baba ile ilgili sorumun cevabını merak ediyorum.

Değerli kardeşimiz,

Konuyu ana hatlarıyla özetlemeye çalışalım:

1. Temel İlke: Suç Şahsîdir

İslam’da çok net bir kaide vardır:

“...Hiçbir günahkâr, başkasının günahını yüklenmez...” (bk. En‘âm, 6/164)

Zina anne ve babanın günahıdır; çocuğun bu fiilde hiçbir dahli yoktur. Dolayısıyla çocuk, doğduğu şartlar sebebiyle ne dinen aşağıdır ne de mahrum bırakılır.

2. Zinadan Doğan Çocuk Anne Babaya İyilik Etmekle Yükümlü mü?

Anne açısından:

Zinadan doğan çocuk için anne kesin annedir. Bunda hiçbir ihtilaf yoktur. Bu sebeple anneye iyilik etmek, saygılı davranmak, azarlamamak, gücü yettiğince yardım etmek farzdır.

Kuran’daki “Anne-babaya ‘öf’ bile deme...” (İsra, 17/23, “Annesi onu zahmetle taşıdı..” (Ahkaf, 46/15) gibi ayetler, zinadan doğan çocuk için de geçerlidir.

“Cennet annelerin ayakları altındadır.” (bk. Nesâî, Cihad, 6) hadisi, zinadan doğan çocuk için de annesine nispetle geçerlidir.

Bu konuda hiçbir mahrumiyet yoktur.

Baba açısından:

Burada fıkhî bir ayrım var:

a) Nesep (soy) açısından: Peygamber Efendimiz (asm) buyurur:

“Çocuk yatağa aittir; zina eden için ise mahrumiyet vardır.” (Buhârî, Büyu, 3)

Bu hadis şu anlama gelir: Zinadan doğan çocuk biyolojik babaya nesep bakımından bağlanmaz. Miras, soy, velâyet gibi hukukî sonuçlar doğmaz. Bu “mahrumiyet”, çocuğun değersizliği değil, zinanın hukukî sonuçsuz bırakılmasıdır.

b) Ahlak ve kul hakkı açısından: Çocuk, babasına insanî ve ahlakî saygı göstermekle yükümlüdür, kaba davranamaz, zulmetmez, incitmez.

Ancak, meşru ebeveynlik yetkisi anlamında mutlak itaat, miras ve velayet gibi hükümler nesep olmadığı için bağlayıcı değildir.

3. Zinadan Doğan Çocukta “Mahrumiyet” Var mı?

Hayır, inanç, değer ve insanlık açısından, Allah katındaki değeri açısından, kul olma ve takva açısından bir mahrumiyet yoktur.

Sadece nesep ve bazı hukukî sonuçlar açısından sınırlama vardır.

Özetle:

İslam’da zinadan doğmak bir ayıp değil, bir imtihandır; cezası çocuğa değil, fiili işleyenedir.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet