Tarikat şeyhlerinden ve bunların vekillerinden tövbe almak caiz mi?
Değerli kardeşimiz,
El almak ve vermek hadisesi tarikatlar ile ilgili bir adaptır. Şöyle ki: bir havalide tarikatın bir kolunu temsil eden bir şeyh veya efendi olur. Bu zata intisap edip takip etmek, ondan ve tarikatın feyizlerinden istifade etmek isteyenler olabilir.
Bu kişiler, şeyhin elini tutup hem tarikat alma hem de günahlarından tövbe - istiğfar etme ve bir daha günah işlememeye niyet etme anlamında bir manevi bağ teşkil ederler. Bu durumda şeyhin kuvvet ve dirayeti ne kadarsa, kendi müritlerine tasarruf eder. Mürit de “beni nezaret ve takip ediyor” diye şeyhinden çekindiği için günah işlememeye azami dikkat eder.
Burada tövbe eden kişinin niyeti önemlidir. Tövbe eden şahıs Allah'tan affını istemelidir. Aksi takdirde şeyhten beklemesi caiz değildir.
Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet
BENZER SORULAR
- Tarikatta el alma şeklinde yapılan tövbe doğru mudur?
- Tarikatta şeyhten tövbe (el alma) hakkında bilgi verir misiniz?
- Allah'ın bir kula hidayet etmesi için, kulun ne yapması lazımdır?
- Bir yerlerden tövbe almak şart mı? Ben etraftan duyduğum kadarıyla tövbe etmem, yani bir yerlerden tövbe almam gerekiyormuş. Konu ile ilgili yardımlarınız rica edeyorum.
- Bazı kimseler Fatiha suresinin 5. ve 6. ayetlerini "ihdinessıratalmüstakim sıratallezine" şeklinde okuyorlar. Bunun "ihdinessiratalmüstakim siratallezine" şeklinde okunması gerekmez mi?
- Kâfirlerin cehennemde yanmaları adalet midir?
- Münferit namaz kılanın kıraatinde ses düzeyi nasıl olmalı?
- Bazı Âlimlere bu veli zâttır diye hediye verilmektedir, bu niyetle verilen hediyeler alınabilir mi?
- Sekeratta, ölüm anında evliya yardım ediyor mu?
- Tarikat nedir ve doğru şeyhi nasıl bulacağız?
Yorumlar
Günümüzde bazı tarikatlarda tövbe alma durumu dikkat edilmesi gereken bir durumdur. Tevbe ancak Allah a edilir. Sadece Allahtan af istenir. Fatiha suresinin anlamını veya tefsirini defalarca okumak lazım. Şeyhleri insan üstü varlık görmek tehlikelidir.
Bizler kişileri Allah katındaki değerine ve faydalarına göre üstün görürüz. Şeyhte insan, bende insan ama benden üstün çünkü benden daha çok dinine sarılmış teslim olmuş. Onları insan üstü değil üstün insan olarak görüyoruz.