Peygamberimiz cinsel ilişkiye girdiğini mi zannetmiş?

Peygambere yapılan büyüde, peygamberimiz cinsel ilişkiye girdiğini mi zannediyormuş? Buhari 5765 nolu hadisinde peygambere büyü yapıldığı ve peygamberin eşleriyle cinsel ilişkiye girdiğini zannettiği Hz. Aişe annemiz tarafından aktarılıyor böyle bir şey nasıl olabilir, bunun açıklaması nedir?

Değerli kardeşimiz,

Öncelikle ifade edelim ki, Peygamber Efendimiz (aleyhissalatü vesselam) her zaman, her yerde ve her durumda, Allah’ın mutlak muhafazası ve kontrolü altındadır. Kuran’ın açık beyanıyla Allah, onu insanlardan ve dinde hataya düşmekten korumuştur:

“Allah seni insanlardan koruyacaktır.” (Mâide 67)

Bu sebeple, kendisine isabet eden herhangi bir hâdise, ister hastalık ister büyü gibi beşerî bir etki olsun, dinî hükümlerde, ahlâkî ölçülerde veya vahyin güvenilirliğinde bir yanlışa yol açmamıştır.

Eğer yapılan büyü, Peygamberimizin bir haramı helal zannetmesine, bir ibadeti terk etmesine veya ümmeti yanıltacak bir sonuç doğurmasına sebep olsaydı, Allah Teâlâ bunu derhal vahiy ile tashih ederdi.

Nitekim daha küçük içtihat meselelerinde bile ilahî düzeltmeler yapılmıştır.

Burada böyle bir tashihin gelmemesi, söz konusu durumun sadece beşerî algı düzeyinde, geçici ve zararsız olduğunu göstermektedir. Üstelik Allah, Felak ve Nas sureleriyle bu hali tamamen ortadan kaldırarak hem Resulünü korumuş hem de ümmete sığınma ve tevekkül dersi vermiştir.

Dolayısıyla bu olay, peygamberliğe zarar vermediği gibi, aksine Allah’ın korumasını ve nübüvvetin hakikatini daha da pekiştirmektedir.

Soruda geçen konuya gelince:

Hadiste gerçekten ne söyleniyor?

Buhârî’de (Tıbb, 5765 ve benzeri rivayetlerde) Hz. Âişe (r.a.) şöyle anlatır:

Peygamberimiz (asm), bazı şeyleri yaptığını zannediyor, fakat gerçekte yapmamış oluyordu. Özellikle “eşlerine yaklaşmış gibi zannetme” hâli bundan örnek olarak zikredilir.

Burada önemli nokta şudur: Hadis-i şerif, fiilen bir cinsel ilişki yaşandığını değil, bir yanılgı/his zannı hâlini anlatır.

Bu nasıl mümkün olabilir?

1. Bu durum vahiy, akıl ve şuurla ilgili değildir.

Ehl-i sünnet âlimlerinin ittifakıyla: Peygamberimize yapılan büyü aklını, vahyi, dini tebliği, şerî hükümleri etkilememiştir.

Etkilenen şey: Bedensel ve hissî algı düzeyidir (tıpkı hastalık, ateş, ağrı gibi).

İmam Nevevî açıkça şunu söyler:

“Bu hal, peygamberliğe zarar vermez. Çünkü bu, dünyevî ve bedensel bir etkilenmedir.”

2. “Zannetme” ne demektir?

Bu, bilinçli bir hayal kurma değil; geçici bir algı yanılmasıdır. Bugün bile ağır hastalıkta, yüksek ateşte, bazı ilaçların etkisinde, insanlar yaptığını zannettiği bir şeyi yapmamış, yapmadığını sandığı bir şeyi yapmış zannedebilir.

Bu ahlâkî bir kusur değil, irade zaafı değil, günah hiç değildir.

3. Bu, büyünün “şiddetini” mi gösterir?

Evet. alimlerin ifadesiyle bu derece sınırlı ama hissî bir etki, büyünün en ileri noktasıdır. Ama dikkat etmek gerekir ki, bu durum sadece his ve algı düzeyinde geçici, vahiyden tamamen bağımsızdır.

Asıl önemli nokta ve çoğu zaman atlanan nokta, hadisin devamındaki bilgidir:

Peygamberimiz (asm), rüyasında büyünün kim tarafından, nerede yapıldığını görür, bu bilgi aynen doğru çıkar. İşte bu durum onun nübüvvetinin açık bir delilidir. Yani hadiste zayıflatılan değil, bilakis pekiştirilen şey nübüvvettir.

Felak ve Nas sureleri meselesi

Müfessirlerin büyük çoğunluğuna göre bu olay, Felak ve Nâs sûrelerinin nüzul sebebidir. Yani Allah Teala bu hadise vesilesiyle ümmete manevî korunma yollarını öğretmiştir.

Özetle

Peygamberimiz fiilen cinsel ilişkiye girdiğini sanıp günah işlemiş değildir, Bu durum vahyi, aklı veya peygamberliği etkilememiştir. Sadece bedensel ve hissî düzeyde geçici bir algı yanılmasıdır.

Hadisin tamamı, nübüvveti zedelemez; aksine destekler. Sorun hadiste değil, hadisin bağlamından koparılmasındadır.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet