Kadının saçı haram değilmiş doğru mu?

TASHDIQ – Jurnal Kajian Agama dan Dakwah (Cilt 7, Sayı 4, 2024) adlı hakemli bir dergide, İbn Âşûr’un Nûr 31 ayetiyle ilgili görüşü şöyle aktarılıyor: “İbn Âşûr’a göre kadının avreti konusunda yüz, iki elin içi, ayaklar hatta saç bile görülebilir. Avreti örtmek farzdır; ancak bunun başörtüsü ile yapılması şart değildir. Örtünme şekli örf ve âdete bırakılmıştır.” Bu ifade gerçekten İbn Âşûr’un kendi tefsiri Tahrîr ve’t-Tenvîr’de var mıdır? Varsa, hangi cilt ve sayfada geçmektedir? Bu görüş ehl-i sünnet içinde muteber bir içtihat mıdır?
Lütfen önce ibn aşur gerçektende böyle bir şey demiş mi onu cevaplayın demiş veya dememiş şeklinde, ondan sonra açıklamayı yapın rica ediyorum.

Değerli kardeşimiz,

Hayır. İbn Âşûr, et-Tahrîr ve’t-Tenvîr’de kadının saçının açılabileceğini savunan bir görüşü kendi görüşü olarak söylememiştir. Aksine, saçın örtülmesi gereken yerlerden olduğunu açıkça kabul eder.

Peki Tahrîr ve’t-Tenvîr’de ne diyor?

İbn Aşur, Nur 31. ayetin tefsirinde şunları yapar:

Ziyneti ikiye ayırır. Hılkî (yaratılıştan olan) ziynet, yüz, iki el, kolların bir kısmı. Müktesep (sonradan kazanılan) ziynet, elbise, takı, sürme vb.

İbn Aşur’a göre: “Kendiliğinden açığa çıkan ziynet” yüz ve iki el (bazı rivayetlerde ayaklar). Bu, cumhur görüşüyle uyumludur.

İbn Aşur, kadın saçıyla ilgili olarak, sadece başkalarına ait bir görüşü aktarır ve bunu şöyle yapar: “قِيلَ” (denildi ki): “İki ayak ve saç da buna dahildir.”

Bu ifade temrîz sigasıdır. Yani: “Zayıf / tercih edilmeyen bir görüş naklediliyor” demektir.

Fıkıh ve tefsir usulünde benimsenen görüşü değil, sadece aktarılan bir iddiayı gösterir. İbn Âşûr aynı pasajlarda saçın örtülmesi gereken yerlerden olduğunu defalarca zikreder.

Dergide aktarılan ifade neden hatalı?

“İbn Âşûr’a göre saç da görülebilir, başörtüsü şart değildir, örtünme örfe bırakılmıştır.” şeklinde bir ifade, yanlıştır. Çünkü İbn Âşûr saçın açılabileceğini savunmaz. “Örf” vurgusu, örtünmenin şekli ile ilgilidir, avretin sınırıyla değil.

“Denildi” ile aktardığı görüş, ona nispet edilemez.

Demek ki, nakledilen zayıf görüşü, müellifin görüşü gibi sunmak asla doğru değildir.

Bu görüş Ehl-i Sünnet içinde muteber mi?

Hayır. Kadının saçının avret olmadığı görüşü, ehl-i sünnet mezheplerinin cumhuruna aykırıdır. Ne Hanefî ne Şâfiî ne Mâlikî ne Hanbelî mezhebinde muteber kabul edilir. İbn Âşûr da bu görüşü benimsemez. (bk. İbn Aşur, et-Tahrir, 18/205-207)

Özetle:

- İbn Âşûr “kadın saçı helaldir / avret değildir” dememiştir.

- Kadın saçı örtülmesi gereken yerlerden saymıştır

- Saçın açılabileceği görüşü sadece “denildi ki” diyerek aktarmış, ama asla benimsememiştir

- Bu görüş Ehl-i sünnet içinde muteber bir içtihat değildir.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet