Hristiyanlar ve Yahudiler sünnet olur mu?
Değerli kardeşimiz,
1. Hristiyanlar sünnet olmazlar; Yahudiler sünnet olurlar.
2. Yahudilik ile Musevilik aynıdır. Bugün, bu iki kavram da Hz. Musa’ya inen Tevrat’a bağlı olarak şekillenen bir dinin adıdır.
Bununla beraber, kelimelerin etimolojik yapıları arasında şöyle bir nüans vardır: Yahudiler, Hz. Yakubu’n soyundan gelen bir kavimdir. Hz. Yakub’un bir diğer ismi İsrail olduğundan Yahudilere İsrailoğulları denildiği gibi, onun on iki oğlundan birinin, hatta en büyğünün ismi olan Yahuda’dan dolayı da Yahudi ismini almışlardır. Bu açıdan Yahudi sözcüğü Mesevî sözcüğünden daha geniş kapsamlıdır.
3. Yahudiler Müslümanlara yakın değildir. Bu konuda;
“Resulüm! Sen, iman edenlere, düşmanlık besleme bakımından onların en şiddetlilerinin Yahudiler ile müşrikler olduğunu görürsün. Müminlere sevgi bakımından en çok yakınlık duyanların ise 'Biz Nasâra’yız (Hristiyanız)' diyenler olduğunu görürsün. Bunun sebebi, onlar arasında bilgin keşişlerin ve dünyayı terk etmiş rahiplerin bulunması ve onların kibirlenmemeleridir.” (Maide, 5/82)
mealindeki ayetin ifadesi açıktır.
Tabii ki bu ifadeden, her zaman bütün Yahudilerin aynı şekilde Müslümanlara karşı düşmanlık beslediklerini anlamayabiliriz. Ancak, ilahî hükümler genel kapsamlı olup istisnalar kaideyi bozmaz...
Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet
BENZER SORULAR
- Dört mezhebe göre namazın ilk ve son oturuşlarında tahiyyat duasını okumanın hükmü nedir?
- Öldükten sonra ruhun durumu nedir?
- Cenazelerde yüksek sesle tekbir getirmek mekruh mudur?
- Münker ve Nekirin gözleri gözleri yeşil ve yüzlerinin siyah olduğu söylenmektedir. Bu konu hakkında bilgi verir misiniz?
- Cenaze namazını kıldıran kimse nasıl niyet etmelidir? Cenaze namazı nasıl kıldırılır?
- Namazı cemaatle kılmanın yirmi yedi kat daha sevaplı olduğuna dair hadis var mıdır?
- "Onların içinde kitabı bilen rahip ve keşişler vardır." ayeti hangi ayettir ve maksat nedir?
- Diyalogla İlgili İddia, İtiraz ve İftiralara Cevaplar...
- Bediüzzaman küfrü kısımlara ayırıyor mu?
- Dinler arası diyaloğu eleştirenler mi haklı, olması gerekir diyenler mi haklı?