Cenaze evinde 3 gün boyunca ateş yakılmaz hadisi sahih mi?

Böyle bir hadis var mıdır? Eğer bu hadis sahih ise; Cenaze sahiplerinin acıları varken yemek ile uğraşmaması gerektiğini biliyorum. Fakat cenaze evine, cenaze sahiplerinin yakınları yemek getiriyor. Bu durumda bazen bu gelen yemekleri ısıtmak gerekebiliyor. Bu hadisteki ateş yakılmaz ibaresi bu ısıtma işlemini de mi kapsıyor? Bu durumda nasıl hareket edilmesi gerekir? Bazı cenaze evlerinde çaycı tutup çay bile veriyorlar. Bu ne kadar doğru? Bu konuyu detaylı bir şekilde anlatabilir misiniz? Bir de cenaze sahipleri, taziyeye gelen kişileri bu getirilen yemeklerin olduğu masaya davet ettiğinde, bu kişilerin karınları aç olsa bile yemeği öncelik olarak cenaze sahiplerine bırakmak adına bu daveti kabul etmese günaha girer mi?

Değerli kardeşimiz,

Cenaze evinde 3 gün boyunca ateş yakılmaz anlamında bir hadis-i şerif bulamadık.

Cenaze adabı hem İslam’ın nezaketini hem de toplum içindeki merhamet ve dayanışma anlayışını gösteren bir konudur.

Hz. Cafer şehit olunca, Peygamber (asm) Efendimiz şöyle buyurdu:

“Cafer’in ailesine yemek yapın. Onlara yemek yapmakla meşgul olmak düşmez. Çünkü onları üzen bir şey başlarına geldi.” (Ebu Davud, Cenaiz, 25-26)

Bu nedenle, akraba ve komşuların yemek hazırlayıp cenaze evine götürmeleri müstehaptır. Cenaze sahiplerinin yemek hazırlayıp başkalarına ikramda bulunması ise hem uygun olmayan bir zamanda külfet getirdiği, hem de Cahiliye devri adetlerinden olduğu için İslâm âlimleri tarafından mekruh görülmüştür.

Çünkü böyle yapmakla cenaze sahiplerinin sıkıntı ve kederi bir kat daha arttırılmış olur, meşguliyetlerine meşguliyet katılmış ve cahiliye döneminin adetlerine benzetilmiş olur. Hele ölünün varisleri arasında ergenlik çağına girmeyen çocuklar varsa, böyle bir evde yemek hazırlayıp misafirlere ve ziyaretçilere takdim etmek, yetimlerin malını yemek anlamına gelir.

Ayrıca, komşular yaptıkları yemekleri cenaze ailesine yardımda bulunmak ve kalplerini kazanmak için gönderirler. Çünkü cenaze sahipleri musibetle, gelen gidenlerle meşguliyet sebebiyle yemek yapamamış olabilirler.

Bu açıdan komşuların, cenazeye katılanların ve taziyeye gelenlerin daha dikkatli olmasında fayda vardır.

Ancak uzaktaki akraba ve dostlardan cenazede bulunmak üzere gelenlere ikramda bulunmak ve onları yedirip barındırmak caizdir, mekruh olmaz.

Nitekim, Cerir b. Abdullah şöyle demiştir:

"Eğer yemek yapmaya ihtiyaç varsa caizdir. Çünkü ölü evine cenaze ve taziye için köylerden ve uzak yerlerden gelenler olur, ölü evinde gecelemeleri gerekirse, o takdirde yemek yapılıp yedirilebilir." (bk. Prof. Dr. Vehbe Zuhayli, İslam Fıkhı Ansiklopedisi)

Esasen, yakınların ve komşuların üç güne kadar cenaze evine yemek getirmelerinin sebeplerinden birisi de budur. Eğer komşular yemek getirirlerse cenaze sahipleri o yemeklerden hem kendileri yerler hem de misafirlerine ikram ederler.

Ama komşular yemek getirmezlerse veya gelen yemek yeterli olmazsa misafirleri ağırlamak ev sahibine düşeceğinden onlar için yemek hazırlamaları cenaze yemeği yedirmek değil, misafire ikramdır.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet