Tövbeyi ertelemek günahın katlanmasına mı sebep olur?

Tövbe etmenin farz olduğunu biliyorum dolayısıyla tövbe etmemenin günah olduğu da anlaşılıyor ancak bu günah durumu ölüme kadar süren bir ödev midir? Yani tövbeyi sonrasına ertelemek günah olarak sayılır mı? Birçok sitede buna günah deniliyor ve tövbeyi ertelemenin günah işlemekten daha büyük bir günah olduğu ve her geçen zaman misli olarak arttığı günahı katladığı söyleniyor bir sitede 1 saat geciktirmede 2 katına çıkacağı söyleniyor. Bunun hadislerden bir dayanağı var mıdır? Çünkü buna göre mesela zina işleyen bir insan sonradan tövbe etse de tövbesini ertelemekten zinadan daha büyük bir günahı bulunmuş olacak.

Değerli kardeşimiz,

Tövbeyi ertelemenin “saat saat, gün gün katlanan” bir günah olduğuna dair sahih hiçbir ayet ve hadis yoktur.

Ancak, işlediği günaha tövbe etmeyen, tövbe etmediği sürece her zaman Allah’a karşı isyan eden bir kimliğe sahip demektir.

Tövbe farz mıdır?

Evet, farzdır. Bu konuda ihtilaf yok.

“Ey iman edenler! Allah’a samimi bir tövbe ile dönün.” (Tahrîm, 66/8)

Dolayısıyla günah işleyen kimsenin tövbe etmesi farz, tövbe etmemesi ise ayrı bir sorumluluktur.

Peki tövbeyi ertelemek başlı başına günah mı?

Burada ince bir ayrım var:

Tövbe etmeyen kişi, günah hâlinde kalmaya razı olmuş, Allah’a dönüş görevini yerine getirmemiş olur. Bu, devam eden bir kusur hâlidir.

Ama bu, “Her geçen saat yeni bir günah yazılır”, “Katlana katlana artar” şeklinde nasla sabit değildir.

“Sürekli isyan” ifadesi nasıl anlaşılmalı?

Âlimlerin “tövbe etmeyen isyan hâlindedir” sözü, ahlâkî ve durum tespitidir, aritmetik bir günah hesabı değildir. Yani “Tövbe etmediği sürece kul, hatalı bir pozisyondadır” denmek istenir.

Bu, her saniye yeni bir günah işlediği, günahın misliyle çoğaldığı anlamına gelmez.

Tövbeyi geciktirmek, günahtan daha büyük bir günah mı?

Bu ifade mutlak ve yanlış anlaşılmaya çok müsaittir.

Doğrusu şudur, bilinçli, kibirli, umursamaz bir geciktirme, “Sonra bakarım, Allah affeder zaten” tavrı tehlikelidir

Ama korku, utanç, zayıflık, kararsızlık, tekrar düşme endişesi sebebiyle geciken tövbe, günahtan daha büyük bir günah olamaz.

1 saat geciktirirsen 2 kat günah iddiası

Bu anlamda bir hüküm yoktur.

Bu tür anlatımlar -muhtemelen- korkutma amaçlı, vaaz diliyle sonradan üretilmiş söylemlerdir.

Hadis ilmi açısından aslı yoktur.

O zaman zina edip sonra tövbe eden, tövbeyi geciktirdi diye daha büyük günah mı almış olur?

Hayır. Böyle bir sonuç çıkmaz.

Elbette zina en büyük günahlardandır. Ancak tövbenin gecikmesi ayrı bir kusurdur.

Bu nedenle, biri diğerini otomatik olarak geçmez, “sonradan daha büyük oldu” diye matematik yapılmaz.

İmam Nevevî’nin dediği gibi, samimi tövbe, önceki günahları siler. Tekrar düşerse, önceki tövbe boşa gitmez. (bk. Nevevi, Şerhu Müslim, 2/45)

Tövbenin zamanı konusunda sahih sınır nedir?

Hadiste “ölüm sancılarının başladığı andan itibaren yapılan tövbenin kabul edilmeyeceği” ifade edilmiştir. (İbn Mâce, Zühd, 30; Tirmizî, Daavat, 98)

Bütün ehl-i sünnet alimlerinin bu hadise getirdikleri yoruma göre tövbe kapısı ölüm gargarası gelinceye kadar açıktır. Tövbenin üç şartı vardır:
- Günahtan vazgeçmek,
- yaptıklarına pişman olmak,
- bir daha aynı işi yapmamaya azmetmek. (bk. Nevevi, a.y.)

Özetle:

- Tövbe farzdır, ertelemek tehlikelidir, ama “katlanan günah tablosu” yoktur, sayı, saat, misli hesabı yoktur. Asıl risk: kalbin tövbeye yabancılaşmasıdır. Yani mesele, “Allah’ın affı azalıyor” değil, kulun pişmanlığı köreliyor meselesidir.

- Zina eden biri, sonra samimi tövbe ederse tövbesi geçerlidir, geciktirdi diye zinadan büyük bir günahla damgalanmaz.

- Tövbe kapısı ölüm anına kadar açıktır.

- Tövbeyi geç yapmak, tövbenin değerini düşürmez. Ancak ne zaman öleceğimiz belli olmadığı için, her an ölebiliriz ihtimaliyle hemen tövbe etmek gerekir.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet