Amenerrasulü'yü okuyan, geceyi ibadetle geçirmiş mi olur?

Amenerrasülü'yü Yatsı namazından sonra olursak geceyi ibadetle geçirmiş sevabı alır mıyız? ​Bu bilgi doğru mu?
Bu iki ayetle ilgili başka rivayetler var mı?

Değerli kardeşimiz,

Evet, “Allah, Cennet hazinelerinden (Bakara suresinin sonundaki) iki ayeti indirdi. Rahman, onları mahlûkatı yaratmadan iki bin sene önce kudret eliyle yazdı. Kim onları yatsı namazından sonra okursa, gece namazı yerine kafidir.” anlamında bir hadis-i şerif de vardır. (1)

Başka bir rivayet ise “Bakara suresinin sonundan iki ayeti geceleyin okuyan kimseye bunlar yeter.” (2) şeklindedir.

Bu hadislerin sonundaki “ona yeter'' sözünü birkaç şekilde anlamak mümkündür:

Geceyi ihya yönünden kafidir.

Nitekim ilk hadis-i şerif bu anlamdadır. Gece namazı ve gece Kuran okuma ibadeti yerine geçebilir.

Şeytana karşı kafidir.

Bütün kötülüklere karşı kafidir.

İnanç esaslarında kafidir.

İnsanlardan ve cinlerden gelecek kötülükleri defetmeye kafidir.

Bütün bu manaların tümünü birden murad etmek de mümkün olduğu gibi, başka manaların olması da mümkündür.

Diğer taraftan, yatsı ve sabah namazlarını cemaatle kılanların bütün geceyi ibadetle geçirmiş gibi sevap kazanacağını bildiren hadisler de vardır:

“Yatsı namazını cemaatle kılan kimse, gece yarısına kadar namaz kılmış gibidir. Sabah namazını cemaatle kılan kimse ise bütün gece namaz kılmış gibidir.” (3)

“Yatsı namazında cemaatte bulunan kimseye, gecenin yarısına kadar namaz kılmış gibi sevap vardır. Yatsı ve sabah namazlarında cemaatte bulunan kimseye ise, bütün gece namaz kılmış gibi sevap vardır.” (4)

Bakara suresinin son iki ayetinin faziletiyle ilgili diğer rivayetlerden bazıları şöyledir:

“Allah Teala Bakara suresini iki ayetle sona erdirdi ki, bunları bana Arş’ın altındaki bir hazineden verdi. Bunları öğreniniz, kadınlarınıza, oğullarınıza öğrettiniz, talim ediniz. Çünkü bu iki ayet: hem bir salat (namazda okunan Kuran) hem bir Kuran (ayetleri), hem de bir duadırlar.” (5)

“Dört şey Arş’ı Azam altındaki hazinelerden indirildi: Fatiha, Ayete’l-Kürsi, Âmenerrasûlü, Kevser Suresi.” (6)

“Bana Arşın altındaki hazineden Ben’den önce hiçbir peygambere verilmeyen Bakara Suresinin son ayetleri (Âmenerrasûlü) verildi.” (7)

“Kuran’da iki ayet vardır ki, müminler için şifadır ve Allah’ın sevdiği şeylerdendir. O iki ayet Bakara suresinin son iki ayeti (olan Amenerrasülü)‘dür.” (8)

“Şüphesiz Allah Teala, gökleri ve yeri yaratmadan 2000 yıl önce bir kitap yazdı ve o kitaptan iki ayet indirerek Bakara suresini bu iki ayetle bitirdi. Bu iki ayet, bir evde 3 gece okunursa, şeytan o eve yaklaşamaz.” (9)

“Her kim Ayetle’l-Kürsi’yi ve Bakara suresinin sonunu sıkıntılı (kederli) anında okursa, Allah Teala ona yardım eder.” (10)

“Her kim Bakara suresinin başından dört ayet, Ayete’l-Kürsi ve ondan sonraki iki ayet, surenin sonundan da 3 ayet olmak üzere, bir gece içinde bakara suresinden 10 ayet okursa, o gece o eve şeytan giremez.” (11)

“Her kim bu ayetleri okursa; ona ve aile efradına o gün şeytan yaklaşmaz; çoluk çocuğunda ve malında istemediği şeyle karşılaşmaz ve bu ayeti kerimeler aklı başından gitmiş bir kişiye okunursa, Allah’u Teala izni ile mutlaka akıllanır.” (12)

“Kim uyuyacağı sırada Bakara Suresinden on ayet okursa, Kuran-ı (Kerim’den ezberlediklerini) unutmaz. (Bu ayetler şunlardır:)Bakara suresinin başında dört ayet, Ayete’l-Kürsi ve ondan sonraki iki ayet, surenin sorundan da üç ayet.” (13)

“Akıllı bir adam görmedik ki Bakara suresinin sonundaki iki ayeti okumadan uyusun.” (14)

Bu rivayetler Bakara suresinin son iki ayetinin:
- Arş’ın altındaki hazineden verildiğini,
- Daha önce hiçbir peygambere verilmediğini,
- Okunmasının büyük sevap, dua, şifa ve koruma olduğunu,
- Yatsıdan sonra okunursa gece ibadeti yerine geçtiğini,
- Bir evde üç gece okunursa şeytanın yaklaşamayacağını
bildiriyor.

İlave bilgi için tıklayınız:

İbadetlere vadedilen netice ve sevaplara kavuşmanın şartları nelerdir?

Kaynak:
1) bk. Şevkani, Fethu’l-kadir, 1/356.
2) Buhari, Fezailü’l-Kuran 10, 27, 34; Müslim, Müsafirîn 255. Ayrıca bk. Ebu Davud, Ramazan 9; Tirmizi, Fezailü’l-Kuran 4; İbni Mace, İkamet 183.
3) Müslim, Mesâcid 260.
4) Tirmizî, Salât 165; bk. Ebû Dâvûd, Salât 47.
5) Dârimi, Fedailül-Kuran, 14; Ahmed bin Hanbel, Müsned, 4/147, 151, 5/180; Hakim, elMüstedrek, 1/562; Suyuti Cami’ussağir, 2/209,no.1731.
6) Suyuti, Cami’ussağir, 927; ali el-Müttaki, Kenzül-Ummal, 2504.
7) Ahmed bin Hanbel, Müsned, 5/151; suyuti, Cami’ussağir, 1/586, no.1172.
8) Suyuti, Cami’ussağir, 1/64, no.27.
9) Tirmizi, Fedailül-Kuran, 4; Darimi, Fedailül-Kuran, 14, no.3390; Hakim, Müstedrek, 1/562, 2/260; Beyhaki, Şu’abül-İman, 2/460.
10) Suyuti, Dürru’l-Mensür, 2/11.
11) Heysemi, Mecmeu’z-zevaid, 10/121;Darimi, Fezail’l-Kuran, 14, no. 3385.
12) Beyhaki, Şu’abül-İman, 2/464; Darimi, Fewzailü’l-Kuran, 14, no. 3386.
13) Darimi, Fezailü’l-Kuran, 14.
14) Dârimî, Fezâilü’l-Kur’ân 14.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet