Kadınlar şarkıcı olabilir mi?

Aişe (r.a.) şöyle rivayet etmiştir: Resulullah (s.a.v.) yanıma geldiğinde iki kız çocuğu yanıma gelip Buas şarkıları söylüyorlardı. Resulullah (s.a.v.) uzanıp yüzünü öbür tarafa çevirdi. Sonra Ebû Bekir (r.a.) içeri girdi ve bana sert bir şekilde, “Resulullah’ın yanında şeytan çalgıları mı var?” dedi. Resulullah (s.a.v.) yüzünü ona doğru çevirdi ve “Onları rahat bırak.” buyurdu. Ebû Bekir dikkatsiz davranınca kızlara işaret ettim ve gittiler. Bayram günüydü ve Habeşliler kalkan ve mızraklarla oynuyorlardı. Ya ben Resulullah’a sorardım ya da o bana “Seyretmek ister misin?” diye sordu, ben de “Evet” dedim. Sonra Resulullah (s.a.v.) beni arkasına durdurdu, yanağımı yanağına değdirdi ve Resulullah (s.a.v.) “Devam edin, ey Arfîde kabilesi” dedi. Yoruldum ve Resulullah (s.a.v.) bana “Doydun mu?” diye sordu. “Evet” dedim ve oradan ayrıldım.
Kaynak: Saḥīḥ al-Buhari 907, Ṣaḥīḥ Muslim 892
Bu hadisin bir diğer versiyonunda kız çocuğu değil kadın diyordu. Bu hadise göre diğer kadınlar peygamberimizin yanında şarkı söylemiş. Ama Kuran’da kadın sesini inceltmemeli diyor. Bu durumda kadının şarkıcı olması doğru mudur?

Değerli kardeşimiz,

Kadının, erkeklerin de bulunduğu yerlerde şarkı, türkü söyleyen profesyonel sanatçı olması uygun değildir. Sanatını açık saçık ve oynayarak icra etmesi ise haramdır.

Hadis ne anlatıyor?

Rivayet, Hz. Aişe validemizden gelmektedir ve hem Sahih Buhari (907) hem de Sahih Muslim (892)’de geçer.

Özetle, bayram günüdür, iki genç kız (cariye) Buas savaşına dair ezgiler söyler. Ebu Bekir buna tepki gösterir. Peygamberimiz ise “Onları bırak” buyurur. Bayram gününün neşesine izin verir.

Bu rivayet şunu gösterir: Bayram gibi meşru sevinç günlerinde, müstehcen olmayan sözlerle, sade şekilde, eğlence maksadıyla şarkı/ezgi söylenmesine izin verilmiştir.

Kadın sesi avret midir?

Kuran’da, “Sözü yumuşatmayın (cilveli, dikkat çekici tarzda konuşmayın) ki kalbinde hastalık olan kimse tamaha kapılmasın.” (Ahzâb 32) buyurulur.

Burada yasaklanan şey kadın sesi değil, cilveli, tahrik edici üsluptur.

Fıkıh mezheplerinin çoğunluğuna göre kadın sesi zatı itibariyle avret değildir. Ancak fitneye sebep olacak tarzda kullanılması haramdır.

Nitekim sahabe döneminde kadınlar, alışveriş yapmış, soru sormuş, ilim öğretmiş (örneğin Aişe validemizden erkekler hadis öğrenmiştir).

Demek ki mesele sesin varlığı değil, kullanım biçimidir.

Peki profesyonel şarkıcılık?

Kadının erkeklerin bulunduğu ortamlarda şarkı söylemesi, özellikle süslenerek, dikkat çekici şekilde icra etmesi, erkeklerin zevk alacağı şekilde performans yapması alimler tarafından fitne gerekçesiyle caiz görülmemiştir.

Çünkü burada süreklilik var, şöhret var, göz önünde olma var, erkeklerin dinleyici kitlesi olması var. Bu durum, bayram günü iki genç kızın sade ezgi söylemesinden farklıdır.

Bu hadisten “kadınlar sınırsız şekilde şarkıcı olabilir” sonucu çıkmaz. Ama “kadın sesi mutlak haramdır” sonucu da çıkmaz.

Açık saçıklık varsa, dans, teşhir, cazibeyi öne çıkarma varsa, erkeklere hitap eden popüler kültür sahnesi varsa haramdır.

Sözler temizse, tesettür korunuyorsa, cazibe unsuru öne çıkarılmıyorsa, amaç sanat ve kültür icrasıysa, haram değilse de uygun olmaz.

Özetle:

- Kadın sesi avret değildir.

- Cilve, fitne ve tahrik haramdır.

- Dini kurallara uyulsa bile, profesyonel erkek izleyici kitlesine yönelik sahne şarkıcılığı uygun görülmemiştir.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet