Teheccüd namazı hedefini şaşmayan bir ok gibidir, sözü hadis mi?

Değerli kardeşimiz,

Teheccüd namazı hedefini şaşmayan bir ok gibidir, anlamında bir hadis-i şerif bulamadık.

Bu ifadenin kime ait olduğu belirtilmeden bir şiirde geçtiği söylenir:

أَتَهْزَأُ بِالدُّعَاءِ وَتَزْدَرِيهِ … وَمَا تَدْرِي بِمَا صَنَعَ الدُّعَاءُ

سِهَامُ اللَّيْلِ لَا تُخْطِي وَلَكِنْ … لَهَا أَمَدٌ وَلِلْأَمَدِ انْقِضَاءُ

“Duayı hafife mi alıyorsun, küçümsüyor musun? Duanın neler yaptığını bilmez misin?

Gecenin okları (dualar ve namazlar) şaşmaz; yalnız onların bir vadesi vardır ve o vade dolunca gerçekleşir.” (İbn Beşküval, Kitabu’l-Mustagîsîn, s. 83)

Özetle, “Hedefini şaşmayan ok” benzetmesi bir hadis değil, bir şiir ifadesidir. Manası, sahih hadislerde bildirilen gecenin son kısmında duanın kabulü gerçeğiyle uyumludur.

“Farzlardan sonra en faziletli namaz, gece kılınan (teheccüd) namazıdır.” (Müslim, Salâtü’l-Müsâfirîn, 177).

“Rabbimiz her gece, gecenin son üçte biri kaldığında dünya semasına iner ve şöyle buyurur: ‘Bana dua eden yok mu ki ona icabet edeyim, benden isteyen yok mu ki ona vereyim, benden mağfiret isteyen yok mu ki onu bağışlayayım?’” (Buhârî, Teheccüd, 14; Müslim, Müsâfirîn, 168).

Müzzemmil suresinin nüzulünden sonra her gece teheccüd namazı kılan Hz. Peygamber (asm) Efendimiz (1) farzlar dışında en faziletli namazın gece yarısı kılınan olduğunu belirtmiş (2), “Gece namazını kılın; çünkü bu sizden önceki salih kulların devam ettiği, Allah’a yaklaşmaya vesile olan, günahları örten ve engelleyen bir ibadettir” buyurmuş (3), geceleri uzun olduğundan gece ibadetini, gündüzleri kısa olduğundan orucu kolaylaştırması sebebiyle kış aylarını müminin baharı diye tanımlamıştır (4)

Yine Resul-i Ekrem hanımlarını, kızı Fatıma’yı ve damadı Hz. Ali’yi uyanamadıkları zaman bizzat uyandırıp gece namazına kaldırmış (5), gece namazı için birbirini uyandıran eşlere hayır duada bulunmuş (6), çok sevdiği Abdullah b. Ömer için, “Abdullah ne iyi insan, bir de gece namazı kılsa!” demiştir. (7)

Öte yandan ibadetlerin az da olsa devamlı yapılmasına önem veren Resulullah (8) teheccüdün düzenli kılınmasını tavsiye eder ve alışkanlık haline getirenlerin bu namazı terk etmesini hoş görmezdi (9)

Ayrıca Resul-i Ekrem, düzenli biçimde teheccüd kılan ve gece uyanıp namaz kılma niyetiyle yattığı halde uyanamadan sabahlayan bir müminin gece namazı kılmış gibi muamele göreceğini, zaman zaman namaza kalkmasına engel olan uykunun da Allah’ın ona bir hediyesi olduğunu belirtmiş (10), kendisi de gece namazını herhangi bir sebeple kılamadığı durumlarda gündüz onun yerine fazlasıyla kılmıştır. (11)

Teheccüd namazının bu önemi ve faziletleri gösteriyor ki, gece namazı ve duasının, hedefini şaşmayan bir ok gibi makbul olduğu söylenebilir.

Kaynak:
1) Buhârî, “Teheccüd”, 4; Ebû Dâvûd, “Tetavvuʿ”, 17-18, 27.
2) Müsned, II, 303, 329; Müslim, “Sıyam", 203.
3) Tirmizî, “Daavât”, 101; Ahmed b. Hüseyin el-Beyhakī, II, 502.
4) Ahmed b. Hüseyin el-Beyhakī, IV, 297.
5) Buhârî, “Vitir”, 3; “Teheccüd”, 5; “Fazlü leyleti’l-Kadr”, 5.
6) Ebû Dâvûd, “Tetavvuʿ”, 18; “Vitir”, 13.
7) Buhârî, “Fezâilü ashâbi’n-nebî”, 19.
8) Buhârî, “Îmân”, 33; “Riakḳ”, 18; Müslim, “Salâtü’l-müsâfirîn”, 218.
9) Müsned, II, 170; Buhârî, “Teheccüd”, 19; İbn Mâce, “İkāmetü’s-salât”, 174.
10) İbn Mâce, “İkametü’s-salât”, 177; Nesâî, “Kıyâmü’l-leyl”, 63.
11) Müslim, “Salâtü’l-müsâfirîn”, 139; Ebû Dâvûd, “Tetavvuʿ”, 26; Nesâî, “Kıyâmü’l-leyl”, 2.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet