Allah neden eşcinsel ilişkiyi haram kılmış?

Değerli kardeşimiz,

İslam dininin emir ve yasakları, insanın doğuştan getirdiği yaratılış gerçeğini (fıtratını), neslin devamını ve ruhsal dengesini korumayı amaçlar. Ancak bu hükümleri değerlendirirken en çok karıştırılan husus; insanın elinde olmadan hissettiği duygular ile kendi iradesiyle yaptığı eylemler arasındaki farktır.

Dinimiz, insanın zihnine veya kalbine gelen düşünce ve duygulardan dolayı onu suçlu tutmaz; imtihan ise tam da bu duyguların nasıl yönlendirildiği ve nerede kullanıldığı noktasında başlar.

Buradan hareketle, 'Allah neden eşcinsel ilişkiyi haram kılmıştır ve seçilmeyen bir duygu neden imtihan vesilesi olur?' sorusuna hem ilahi hikmet hem de insani sorumluluk açısından bakmak gerekir.

İslam'da haram kılınan şey duygu değil, eylemdir

İslam'da, aynı cinsiyetten kişiler arasındaki cinsel ilişki haram kabul edilir. Kur'an-ı Kerim’de Hz. Luc’un kavmiyle ilgili ayetler bunu açıkça göstermektedir. Özellikle Araf Suresi 80-81. ve Şuara suresi 165-166. ayetler eşcinselliğin haram olduğunu belirtir.

“Luc’u da peygamber gönderdik. Kavmine şöyle dedi: “Dünyada sizden önce hiç kimsenin yapmadığı o iğrenç işi bir yol hâline getirip nasıl irtikap ediyorsunuz? “Kadınları bırakıp şehvetle erkeklere yaklaşıyorsunuz. Doğrusu siz, haddi aşan azgın bir toplumsunuz. ” (Araf 80-81)

Ancak burada önemli bir ayrım vardır: Bir kişinin eşcinsel duygulara sahip olması ile bu yönelim doğrultusunda cinsel bir davranışta bulunması aynı şey değildir. Burada önemli olan kişinin duygularını nasıl yönelttiğidir. İşte imtihan da burada başlar. Yoksa Allah hiç kimseye sahip olduğu herhangi bir duygu için azap vermez.

Bunun yanında bir insanın eşcinsel duygulara sahip olması, her zaman bunu bilinçli olarak seçtiği anlamına gelmez.

Cinsel duyguların varlığı çok etkenlidir; tek bir nedenin bütün insanları açıkladığı gösterilmiş değildir. Bundan dolayı İslam’da bir eğilimin varlığı ile o eğilim doğrultusunda yapılan davranış aynı düzeyde değerlendirilmez. İnsanın iradesi dışında ortaya çıkan duygu ve düşünceler ile iradi eylemleri arasında ayrım yapılır.

Bu nedenle, kişinin istemsiz yönelimi sebebiyle kendisini doğuştan suçlu veya değersiz görmesi doğru bir yaklaşım değildir. Yeter ki o fiili işlememiş olsun.

2. Peki Allah bunu neden haram kılmış olabilir?

Soruya ana hatlarıyla şöyle bir cevap vermek mümkündür.

Cinselliğin meşru çerçevesi: Esas olan, fıtri olan, kişilerin dünya ve ahiret saadetine vesile olacak olan cinsel ilişki; ancak kadın ve erkek arasındaki evlilik içinde yaşanması ile mümkündür.

Neslin devamı için: Kadın ve erkek arasında yaşanan evlilik, çocuk sahibi olma ve neslin devamı açısından tek yoldur. Ayrıca İslam’da evlenmenin ana nedenlerinden birisi de neslin çoğalmasıdır.

Eşcinsel ilişkiler arttıkça nüfus da o oranda düşmektedir. Nitekim eşcinselliğin artmasına paralel, dünyada çocuk sayısı oranlarının düşmesi de bunu gösteriyor. Bu da insanlığın sonu demektir. Hz. Adem’den günümüze kadar eşcinsellik serbest olsaydı ve yaygın olarak kabul görseydi, bugün belki de insanlık olmayacaktır. O zaman Allah’ın dünyayı yaratmasının da anlamı ortadan kalkacaktı.

Aile ve evlilik kurumunun devamı: Aile, sadece iki insanın bir araya gelip cinsel beraberlik yaşaması değil. Hem bireysel olarak kişinin ruh sağlığı hem de toplumun devamı için en esaslı kurumdur. Çünkü kültürel, milli ve dini değerler aile içinde öğrenilir ve yeni kuşağa aktarılarak devam eder.

Bunun yanında çocuğun sağlıklı büyümesi için aile ortamında yetişmesi, anne-baba ve kardeşlerle birlikte yaşaması olmazsa olmazdır. Bu formül dışındaki yapılarda büyüyen çocuklar hem kendilerini hem de toplumun yapısını hasta etmektedirler.

Ailenin kurulması ve kurulan ailenin devamı için farklı fıtratta olan kadın ve erkeğin varlığı olmazsa olmazdır

İlahi iradeye bağlılık: Bir Müslüman açısından bir hükmün bağlayıcılığı, insanın o hükmün bütün hikmetlerini anlayabilmesine bağlı değildir. Allah bir şeyi haram kılmışsa, hiçbir hikmeti olmasa da o haramdır

3. Öyleyse insan neden eşcinsel yönelimli yaratılmış olabilir?

“Madem eşcinsel ilişki haram, neden bazı insanlar karşı cinse değil de kendi cinslerine karşı cinsel ilgi hissediyor? İnsan kendi seçmediği bir duyguyla neden sınansın?”

Bir defa bu ilgi ve duygunun, fiiliyata geçmedikçe günahı olmadığını ifade etmiştik. İnsan sadece bu tür ilgi ve duygularla değil, bedenindeki bütün organlarla sınanır ve bunların hiçbirini kendisi tercih etmemiştir. Bu açıdan bakınca, “İnsan kendi seçmediği bir duyguyla neden sınansın?” sorusunun cevabı, bütün organlarımız için geçerlidir.

Örneğin gözlerimiz harama da bakacak tarzda, şehvetimiz haramda da kullanılacak özellikte yaratılmış ama gözleri ve şehveti biz seçmedik.

Demek ki, duygu, ilgi ve organın verilmesi tek başına bizi sorumlu kılmaz. Bunları nerede ve nasıl kullanıldığına göre sorumluluk ve imtihan başlıyor.

Unutmamak gerekir ki, dünya imtihan dünyasıdır. Allah, bazılarını kadınla, bazılarını para ile, bazılarını makam ve şöhret ile, bazılarını da kendi hemcinslerine duydukları ilgi ile imtihan eder. Ve her imtihanın mükafatı da cezası da imtihanın ağırlığı kadardır.

Nefislerine hakim olup bu günahı işlemeyenlerin mükafatı elbette kat kat fazla olacaktır.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet