İsrail'e atom bombası atmak caiz mi?
Safvan İbnu Assal (r.a) anlatıyor: “Resulullah (a.s.m) beni seriyyede savaşa gönderdi. Yola çıkarken şu talimatı verdiler: “Allah’ın adıyla, Allah yolunda yürüyün. Allah’ı inkar edenlerle savaşın, işkence yapmayın, ahdinizi bozmayın. Ganimeti çalmayın, çocukları öldürmeyiniz.” [Müslim, Cihad 3, (1731); Tirmizi, siyer 48, (1617); Ebu Davut, Cihad 90, (2612, 2613)]
Atom bombasında; kadın, çocuk, sivil, çiftçi ve din adamları gibi kimseler ayırt edilemeyeceği için kullanılması yasak mıdır? Kuran-ı Kerim, düşmanla yapılan yüz yüze savaşta bile, aşırı gidilmesini yasaklar. Bu husus, şu ayet-i kerime ile beyan buyurulmuştur: “Size karşı savaş açanlara, siz de Allah yolunda savaş açın. Sakın aşırı gitmeyin, çünkü Allah aşırı gidenleri sevmez.” (Bakara, 2/190) Nitekim bir başka ayette de şöyle buyrulur: “Kim size saldırırsa siz de ona misilleme olacak kadar saldırın. Allah'tan korkun ve bilin ki Allah muttakilerle beraberdir.” (Bakara, 2/194) Ayet-i Kerimede geçen "misilleme" kelimesini İsrail'in şu ana kadar yaptığı toplam zulmü olarak ele alırsak, bir tane atom bombası buna karşılık olarak gelir mi? Misilleme ilkesine uygun olur mu?
Değerli kardeşimiz,
İslam yurdu ve dinine karşı savaş açan bir devlet atom bombasına sahip olunca, İslam devletinin eli kolu bağlanıyor.
Bu sebeple Müslümanların da ellerinde caydırıcı olarak atom bombası bulunmalıdır.
Eğer düşman bombayı kullanırsa hem onu durdurmak (çelik kubbe vb. ile) hem de ülkeyi korumak için zaruri olarak bu silah düşmana karşı kullanılır ve sivillere en az zarar vermesi için mümkün ise tedbir alınır.
Müslümanlar, zamanın icaplarına göre hareket etmeli ve düşmanın kullandığı silahlarla silahlanma kaidesini göz önünde bulundurmalıdır.
Ancak bunu yaparken, zalimlerin bu imkânları masumlara karşı dahi kullanabildiği gerçeği unutulmamalıdır.
Müslümanlar, ortaya çıkan tehlikeyi durdurmak, düşmana haddini bildirmek ve buna en az zararla mukabele etmekle mükelleftir.
Demek ki, atom ve nükleer gibi bombaları ilk kullanan olmayacağız. Ancak atom bombası kullanan düşmana karşı, azami tedbirler alınarak ve sivillerin zararı en aza indirilerek kullanılmasına izin verilmesi hem ahlaki hem fıkhi hem de insanidir.
Özetle, atom bombası kullanmış bir düşmana karşı, başka hiçbir etkili savunma ve durdurma imkanı kalmamışsa, hedefin askerî olduğu ve sivillerin kasıtlı hedeflenmediği açıkça gözetilerek, kullanılan güç zaruret kapsamında caiz olur.
Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet
