Yatsı namazının son vakti, gecenin tam karardığı an mı?

İsra suresi 78. ayette "gecenin kararmasına kadar namaz kıl" deniyor. Yani günlük namaz görevi gece karardığı an bitiyor. Bu durumda bu ayete göre yatsı namazının son vakti sabah namazının girdiği an değil de ufuktaki son aydınlığın da kaybolduğu yani gecenin tamamen karardığı ilk an değil mi?

Değerli kardeşimiz,

Yatsı namazının vakti akşam namazının vakti çıktıktan sonra girer ve sabahın vakti girinceye kadar devam eder. Yani akşam şafağının kaybolmasından itibaren başlar, gece ikinci fecrin doğuşuna kadar devam eder.

İsra Suresi 78. ayet-i kerime, yatsının son vaktini doğrudan açıklamaz ama akşam ve gece namazının vakitlerini tayin etmede temel ölçütleri verir.

أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

“Güneşin batı tarafına yakın olduğu vakitten gece kararmasına kadar namazı kıl ve sabahın Kuran’ını oku. Şüphesiz sabahın Kuranı (namazı) şahit tutulmuştur.”

Ayetin anlamına gelince; “namazı, güneşin kaymasından itibaren gecenin karanlığına kadar dosdoğru kıl…” demektir.

Ayette geçen (دُلُوكُ الشَّمْسِ) “dülûkü’ş-şems” öğle ve ikindiyi, (إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ) “gasaku’l-leyl” akşam ve yatsıyı, (وَقُرْآنَ الْفَجْرِ) “kur’ânü’l-fecr” de sabah namazını ifade etmektedir.

Sahih ve mütevatir hadislerde Resulullah’tan (asm) namaz vakitlerinin tayini mütevatir olarak rivayet edilmiş bulunmaktadır. Dolayısıyla bu ayetteki mücmel ifadelerin sünnetin beyan ettiği şekilde yorumlanıp açıklanması gerekir.

Gecenin Karanlığı

(إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ) “Gecenin karanlığına kadar…” Yani; karanlığın bastırmasına kadar. Dilbilimciler bu hususta şöyle demişlerdir: “Gecenin karanlığı bastırmaya başladığı zaman (غَسَقَ اللَّيْلُ وَأَغْسَقَ) “Karanlık bastı.” denilir. Bunun; şafağın güneşin batımından sonraki kırmızılığının kaybolması demek olduğu da söylenir ki bu hem akşam hem yatsı namazlarını ifade eder.”

Yatsı Namazının Başlangıç vakti

Yatsı namazının vakti, akşam namazının vakti çıktıktan sonra başlar, “imsak” vaktine (tan yerinin ağarmaya başlamasına) kadar devam eder. 

Özellikle Hanefi mezhebine göre, yatsının son vakti fecr-i sâdıkın doğmasına, yani sabah namazı vaktinin girmesine kadardır. Çünkü rivayete göre Hz. Peygamber, “Her namazın son vakti bir sonraki namazın vaktinin girmesidir.”[1] buyurmuştur. Diğer bir rivayete göre Ebu Hureyre de “Yatsının son vakti fecrin doğmasıyladır.” demiştir.[2] 

[1] Ebû Dâvûd, Salât 2; Tirmizî, Salât 1; Nesâî, Mevâkît 4
[2] Müslim, Mesâcid, 173; Ebû Dâvûd, Salât, 5

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet