"İçinde hazine olmayan eve hırsız girmez." sözü hadis midir; hadis ise ne demektir?

Değerli kardeşimiz,

Buna benzer bir ifade İmam Nevevî’nin bir şerhinde -bazı alimlerin sözü olarak- yer almaktadır.

Namazda iken şeytanın vesvesesinden tamamen kurtulmanın zorluğuna değinen şarih şu ifadelere yer vermiştir:

“Bazı alimlerin dediği gibi, hırsız hiç harabe olan boş bir eve girer mi?.. Peki hırsız hırsızlık yapmak için nerelere girer? Bankalara, büyük mahzenlere, mamur olan evlere girer.”

İşte bunun gibi, şeytan da namazda müminlere sokulur. Çünkü namaz kılan kimse Allah’ın huzurunda olmakla hazinesi dolu kimse durumundadır. Şeytan da hazinenin dolu olduğu o anda kendisine sokulup namazından çalmak ister.(bk. Şeyh Atiye Muhammed Salim, Şerhu’l-Erbaîn en-Nevevîye, 30. hadisin şerhi)...

İbnü’l-Kayyum el-Cevzi ise bu anlamda bir sözün Hz. Abdullah b. Abbas’a nispet edildiğini söyler ve üç ev örneğiyle konuyu şöyle açıklar:

Üç ev vardır:

Birincisi sultanın evidir. İçinde sultanın hazineleri, mücevherleri ve değerli eşyaları vardır.

İkincisi bir kulun evidir. İçinde kulun malları vardır, ama sultanın mücevherleri yoktur.

Üçüncüsü boş bir evdir. İçinde hiçbir şey yoktur.

Bir hırsız gelip bu evlerden birinden çalmak ister.

Hangi evden çalar?

Eğer boş evden çalar dersen bu mümkün değildir; çünkü orada çalacak bir şey yoktur.

Bu yüzden İbn Abbas’a şöyle denildi:

“Yahudiler namazlarında vesvese gelmediğini söylüyorlar.”

O da şöyle cevap verdi:

“Şeytan harap olmuş bir kalple ne yapsın?”

Eğer sultanın evinden çalar dersen bu da neredeyse imkânsızdır. Çünkü etrafı muhafızlarla doludur; sultanın kendisi bile onu korumaktadır.

O halde geriye üçüncü ev kalır. Hırsızın saldıracağı yer işte orasıdır.

Akıllı kişi bu örneği iyi düşünmelidir; çünkü kalpler de böyledir.

Bir kalp vardır ki tamamen hayırdan boşalmıştır. Bu kâfir ve münafığın kalbidir. Bu kalp şeytanın evidir; oraya yerleşmiş ve onu yurt edinmiştir.

Bir kalp vardır ki Allah’ın azameti, sevgisi ve murakabesiyle doludur. Böyle bir kalbe şeytan nasıl yaklaşabilir?

Bir kalp de vardır ki içinde hem iman hem de nefsin arzuları bulunur.

Bu kalp iki çağrı arasında kalır:

- Bazen iman ve Allah sevgisinin çağrısına yönelir.

- Bazen de şeytanın ve nefsin çağrısına yönelir. (Kitâbü’l-Vâbilü’s-Sayyib, s. 25)

Demek ki, namazda, abdestte ve diğer konularda vesvese gelmesi imanın zayıf olduğunu değil, kalpte iman ve değer bulunduğunu gösterir. Çünkü kalbi tamamen boş olan insanla şeytan uğraşmaz. Müminin kalbi ise iman ile nefis arasında bir mücadele alanıdır.

Şu halde, vesvese birçok müminde olabilir, bu durum imanın varlığına, ibadetlere asla zarar vermez, evin iman, ibadet ve diğer güzelliklerle dolu olduğunu gösterir, yapılması gereken şey vesveseye aldırmamak ve ibadete devam etmektir.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet