Göz zinası nedir?

Çekerse ne olur? Yani şarabı besmeleyle çekenin hükmü nedir? Çekilmez demekle tam cevap verilmiş olmuyor.

Besmele sadece helâl, meşru, mubah ve güzel işleri yapmaya başlamadan önce ve ibadet sayılan yerlerde, başlangıçta söylenir. Her işine Besmeleyle başlayan bir Müslüman, “Rahman ve Rahîm olan Allah’ın ismiyle başlarım” mânâsındaki bu mübarek kelimeyi söylemekle, ibadetin dışında kalan meşguliyetlerini bir ibadet havasına büründürmekte, basit ve normal âdetlerini ibadete çevirmektedir. “Bismillah’la başlanmayan işte hayır ve bereket yoktur” hadis-i şerifine göre amel etmekle de hayır ve bereketin kapısını aralamış olmaktadır.

Güzel ve hayırlı işlerde Besmele çekmek ne kadar yerinde, alışkanlık haline getirildiği zaman ne nisbette güzelse; meşru olmayan, dinen haram sayılan işlerin başında söylemek de o derece yersiz ve hoş olmayan bir davranıştır.

Çünkü İslamın haram kıldığı, Müslümanların uzak kalmaları gereken işlerde insanın maddî ve manevî hayatına zarar veren pek çok şey vardır. Yasaklanan bazı hususlar da âyet ve hadislerde açıkça belirtilmiştir. Meselâ içki içmek, zina etmek, faiz yemek, kumar oynamak, bunlardan sadece birkaç tanesidir. Bir insan bu kötü işleri yaparken ne maksatla Besmele çekmektedir? “Şansım yâver gitsin” diye kumardan önce, “Belki günahı az olur” diye içki ve faiz almadan önce söylüyorsa, burada taşımış olduğu niyet dinle ve imanla ne nisbette bağdaşır? Bu niyetle o haramın mahiyeti değişir mi? Manevî mes’uliyeti bir kat daha artmış olmaz mı? Ayrıca bu çirkin hareketinin başlangıcında bu mübarek kelimeyi kullanırken onu hafife almış, basite indirmiş olmuyor mu?

Dinî kaynaklarımızdan Fıkh-ı Ekber ve Dâmâd’da, bu hususta şöyle denilmektedir:

“Bir kimse haram olduğu kesin olarak bilinen şeyleri yaparken Bismillah derse, küfre girmiş olur. Meselâ kumar oynarken, şarap içerken, zina ederken, tavla zarlarını eline alıp atmadan önce, yenmesi haram olan bir malı yerken Bismillah derse küfre girer. Çünkü bu insan Allah’ın ismini hafife almış, onunla alay etmiş olmaktadır.” Ancak, bu kimse daha sonra pişmanlık duyar, tövbe istiğfar eder, tekrar kelime-i şehadet getirirse yeniden imana kavuşmuş olur.

Farkında olmadan, bir alışkanlık olarak, harama başlamadan önce Besmeleyi söyleyen kimse küfre girmese dahi, yine de mes’uliyetten kurtulamaz. Böyle bir hareketin küfrü gerektirdiğini bilmeden yapan kimselerin durumuna gelince: Hanefî mezhebine mensup çoğu âlimler cehaleti özür olarak kabul etmediklerinden dolayı, bu kimsenin dininin tehlikeye girdiği kanaatindedirler. Fakat bazıları cehaleti bir mazeret olarak kabul ettiklerinden, böylelerinin küfrüne kail olmamaktadırlar.

Sakal tıraşı olurken Besmele söylemek ise bunlardan farklıdır. Sakalı tıraş etmek hakkındaki “haram” hükmü, bıraktıktan sonra tekrar kesme hali için söz konusudur. İmam-ı Gazalî, Nevevî ve Remlî gibi müçtehid imamlar ise sakal tıraşını tenzihî mekruhtan saymaktadırlar. Böylece sakalını tıraş eden kimse sadece bir sünneti terk etmiş olmaktadır.

Sakal tıraşı olurken Besmele çeken kimse bunun için küfre girmez. Ancak tıraştan önce Besmele söylenmemesi daha yerinde olur.