Geleneksel Çin Tıbbı (TCM) öğrenimi ve kazancı helal mi?
1. Geleneksel Çin Tıbbı (TCM) öğrenmek, ardından TCM terapisti olarak çalışmak ve geçimini bu meslekten sağlamak İslam’a göre caiz midir, yani helal midir? Bu kapsamda özellikle Çin tıbbında yer alan Beş Element Teorisi (Ahşap, Ateş, Toprak, Metal, Su), Yin-Yang felsefesi, enerji meridyenleri, akupunktur, bitkisel tedaviler gibi uygulamaların İslam açısından değerlendirir misiniz?
2. Sufilerdeki Letaif kavramı/sistemi İslam ile örtüşüyor mu? Ve Geleneksel Çin Tıbbındaki enerji dedikleri bu kaynaklarda Letaif kavram ile bağlantı kuruyorlar. Bu doğru mu?
Saygılarımla ve şimdiden cevabınızdan dolayı şükranlarımı belirtiyorum ve teşekkür ediyorum.
Değerli kardeşimiz,
1. Geleneksel Çin Tıbbı (TCM) öğrenimi ve kazanc
Meşhur bir hadis rivayeti vardır. Hz. Enes’den nakledildiğine göre Peygamber (asm) Efendimiz şöyle buyurdu:
“Çin’de de olsa ilmi talep edin..” (Beyhaki, Şuabu’l-İman, 1543)
Ancak bu rivayet zayıf kabul edilmiştir. (bk. Beyhaki a.y.)
Zayıf da olsa, İslam’ın temel esaslarına aykırı olmadığı sürece, ilmin gerekliliğini belirten pek çok sahih hadislerin de desteklediği bu mana doğrudur.
Bu açıdan bakıldığı zaman, Çin’den faydalı olan her türlü alışverişi yapmak, özellikle faydalı olduğu tespit edilen ilaçları alıp kullanmakta bir sakınca yoktur.
Zararlı olmayan ve faydası olduğu da biliniyorsa, İslam’ın emir ve yasaklarına aykırı olmadığı sürece gayrimüslimlerle alışveriş etmekte bir sakınca yoktur.
Bu gibi tedaviler de buna dahildir.
Özetle, helal olan bir işin kazancı da helaldir.
2. Letaif konusuna gelince:
Latifeler, dış görüntüleri olmayan, gizli ve incelikli inciler nakşını dokuyan insanın fıtratına derç edilmiş manevi donanımlardır.
Alimler bu konuda farklı yorumlarda bulunmuş olmakla beraber, beraber, İmam Rabbani Nakşibendi tarikatında özellikle insandaki yedi latifeye muvafık olarak “yedi adım esastır” demiştir. Bunlardan iki tanesi halk aleminden olup beden kalıbı ve nefistir. Geriye kalan beş tane ise emir aleminden olup Kalp, ruh, sır hafi ve ahfadır. (bk. Mektubat, 58)
İmam Rabbani’ye göre, bu beş cevherin ve beş latifenin başlangıç mertebesi kalptir, kalbin üzerinde ruh, ruhun üstünde sırr, sırrın üstünde hafi, hafinin üstünde de ahfa vardır. Bu latifelein hakikatine vakıf olmak için seyru-süluk mertebelerini tamamlamış veli olmak gerekir. ((Mektubat, 34)
İmamın bu ifadeleri sorunun da cevabını teşkil edebilir. Bu işi fizik kimya işi değil, marifet ehlinin işidir.
Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet
