Nevruz hakkındaki hadisin sıhhati nedir?

- Bu hadisin Türkçesini ve Arapçasını yazar mısınız?

Değerli kardeşimiz,

Öncelikle ifa edelim ki, İslam’a göre, başka bir dini temsil etmeyen ve muhtevasında da İslam’ın temel kaidelerine ters olmayan ritüeller ve kutlamalar caizdir. Ama herhangi bir batıl dinin sembolleri ve kutlamaları caiz olmaz.

İlgili hadis-i şerif şöyledir:

عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا، فَقَالَ: مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ؟ قَالُوا: كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

" إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الْأَضْحَى، وَيَوْمَ الْفِطْرِ "

Hz. Enes anlatıyor: Peygamber Efendimiz (asm) (Mekke’den) Medine’ye hicret ettiği zaman insanların iki günü oyun ve eğlenceye ayırdıklarını gördü. Bu iki günün özelliğini sordu, onlar; “Bu iki gün cahiliye devrinden beri eğlence günü olarak kabul ettiğimiz günler olduğunu.” söylediler. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz (asm)

“Şu bir gerçek ki Allah -sizin için- bu iki günü onlardan daha hayırlı olan iki günle değiştirdi: Kurban günü ve Fıtır günü (Kurban Bayramı ve Ramazan Bayramı günleri)” (Ebu Davud, 1134; Beyhaki, Müstedrek, 1/434)

Bu rivayetin sahih olduğu bildirilmiştir. (bk. Beyhaki, a.y.)

Hadisin metninde bu günlerin hangisi olduğu belirtilmemiş, ancak daha sonra gelen alimler tarafından Nevruz ve Mihrican olarak açıklandığı görülmektedir. (bk. Avnu’l-Mabud, 3/341)

Ayrıca söz konusu iki günün kutlanmasının yasaklandığına dair kesin ifade Hz. Peygamber Efendimiz (asm) tarafından dile getirilmemiş, bunun yerine “daha hayırlı olan” tabiri kullanılmıştır.

Nevruz bayramını kutlamanın yasak olduğunu belirten fetvalar ise, Mecusi ve diğer batıl inançları kutsayarak kutlanan Nevruz’un içeriğindeki haram uygulamalara yöneliktir.

Ancak başta Kırgızlar olmak üzere Türk dünyasındaki Nevruz’un Kuran-ı Kerim ile açılması, çeşitli İslamî motiflerle süslenmesi, İslâm’a aykırı olan unsurlardan ayıklanarak her türlü millî ve kültürel eğlencelerle kutlamanın bir sakıncasının olmadığı söylenebilir.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet