İslam'da kadınlara, mahremi olmayan erkeklerin yanında, üzerlerindeki kıyafetlerin üzerine başörtüsü/hicab ile göğüslerini örtmeleri emredilmiştir. Ancak Hz. Peygamber ﷺ döneminde sütyen bulunmuyordu.
Bu nedenle günümüzde bir kadın evde sütyen takmamayı tercih ederse bunun bir sakıncası olmaması gerekir; çünkü Hz. Peygamber ﷺ döneminde böyle bir şey gerekli değildi.
Ayrıca bir kadın dışarıda, yani mahremi olmayan erkeklerin yanında sütyen takmamayı tercih eder, ancak göğüslerini hicabıyla örterse bunun da caiz olması gerekir.
Doğru mu düşünüyorum?

Bu adaletsiz ve haksız dünya hayatı, bir insanın sonsuzlukta nasıl yaşayacağını nasıl belirleyebilir? Birçok insan sadece doğduğu çevre sebebiyle Müslüman değil...
İslam'a olan inancımı etkileyen iki temel sorum var. Şu anda İslam'a inanıyorum; ancak inancım eskisine göre çok daha şüpheci ve zayıf. Bu iki sorunun bunun başlıca sebebi olduğunu düşünüyorum.
1. Bu dünya hayatı, bir insanın sonsuzlukta nasıl yaşayacağını nasıl belirleyebilir?
Her insan, onu İslam'a inanmaya veya inanmamaya götürebilecek farklı şartların ve çevrelerin içinde dünyaya geliyor. Bu nedenle, böylesine adaletsiz ve haksız görünen bir dünya hayatının, insanın sonsuzlukta yaşayacağı hayatı belirlemesini adil bulmakta zorlanıyorum.
2. Allah zaten merhametlilerin en merhametlisi ise, başka bir insan için Allah'tan nasıl merhamet veya bağışlanma dileyebiliriz?
Çünkü böyle dua etmek, sanki Allah'ın bir kimseye merhamet etmesinde bizim vesile olmamız anlamına geliyor. Oysa merhametlilerin en merhametlisinin merhameti, bir başkasının O'ndan merhamet dilemesine bağlı olmamalıdır.
Başka bir ifadeyle, merhametlilerin en merhametlisi olan Allah'ın, bir başkasının kendisinden başka biri için merhamet dilemesi üzerine o kişiye yönelik merhametinin artması gerekmez. Çünkü O zaten merhametlilerin en merhametlisidir.
Bu durum bana, eğer üçüncü bir kişinin duasıyla Allah'ın merhametinin artması mümkünse, Allah'ın merhametinin başlangıçta eksik olduğu izlenimini veriyor.
Yardımınız için çok teşekkür ederim. Lütfen acele etmeden düşünün. Sadece gerçekten sağlam ve kısa bir cevap istiyorum.

Maddi yardıma ihtiyacım varken dinî rehberlik alıp değişeceğimi söyledikten sonra buna ihtiyacım olmadığına karar vermek ne kadar yanlıştır?Bu süreçte, sonunda herhangi bir yanlış yaptığımı veya herhangi bir suçum olduğunu reddettim; ancak daha sonra ucb (kendini beğenme/kibir) ve kalpsizliğim konusunda suçlu olduğumu kabul ettim.
Eşime ve çocuklarıma, dinî rehberlik ve danışmanlık alacağımı, tövbe edeceğimi, ancak bunun için öncelikle maddî yardıma ihtiyacım olduğunu söyledim.
Daha sonra ise fikrimi değiştirdim ve dinî rehberliğe veya buna ihtiyacım olmadığına karar verdim.
Eşim bu olaydan beri, yaklaşık dört yıldır, büyük bir yıkım ve üzüntü içinde.
Allah benim iyi bir insan olduğumu biliyor.