İmam Malik'in bazı Hadisleri Kur'an'a aykırı olduğu için veya rey'e dayanarak reddettiği doğru mu?

Muhammed Ebu Zehra’nın Mezhepler tarihini anlattığı kitabın İmam Malik bölümünde bazı anekdotlara yer verdiğini ve bu yazıların günümüz "Hadis inkarcısı" olarak bahsettiğimiz kişilerin fikirleriyle içtihatta bulunduğunu görüyoruz, bu ifadelerle İmam Malike mi ait?

İmam Malik, bazı ahad haberleri "re'y" kullanarak Ahad hadisleri terk ettiği olmuştur. Mesela:

1. Birbirlerinden ayrılmadıkça cayma muhayyerlikleri vardır." hadisine taraflar ayrılmadıkça akdi feshetme yetkisine sahiptirler. İmam Malik, "Ayrılma konusunda elimizde belli bir süre yoktur." diyerek bu hadisi reddetmiş ve tarafların akitten sonra fesih hakkına sahip olduklarını Kabul etmemiştir.

2. Köpeğin necis oluşunu Maide 4. ayete dayanarak reddettiği.

3. İmam Malik Hz. Peygamberden varid olan "Ramazan bayramının ertesi günü başlayan altı günlük Şevval orucu tutulması" şeklindeki hadisleri de reddetmiş ve bu haberin Hz. Peygamber'e nispetini kabul etmemiştir. Çünkü ona göre bu haber, Ramazan orucunun artmasına sebep olmaktadır.

Bu ve benzeri bir çok fer'i meselede varid olan ahâd haberler. İmam Malik tarafından "maslahat" veya "kıyas" kullanılarak reddedilmiştir, hakkında su değerlendirme yapılmıştır:

İmam Malik, ahad haberleri terk etmiş ve bunların Hz. Peygamber'e nispetini reddetmiştir, öyle haberleri, yalnızca bir başka "kesin-temel" bir nassla desteklenmesi halinde kabul etmiştir.