- Ahzap 4 ayeti ve iniş sebepleri hakkında sorum var öncelikle sitenizde belirtiğiniz üzere Kuran’da geçen kalp manevi kalptir lakin eski insanlar aklın kalpte olduğunu inanırlardı ve Ahzap 4 ile ilgili Taberi’de geçen rivayetlere bakacak olursak:
a) Asr-ı saadette bir adam vardı; “Benim iki nefsim / kalbim var. Biri bana emreder, diğeri nehyeder / sakındırır.” diyordu. Bu ayette bu iddia sahibi yalanlanmıştır.
b) Rivayete göre İbn Abbas şöyle demiştir:
Bir gün Hz. Peygamber (asm) namaz kılarken sehiv yaptı. Aynı namazda yer alan bazı münafıklar, “Muhammed’in iki kalbi var; birisi bizimledir, birisi de başkalarıyladır.” dediler. Bu ayet bu iddiayı yalanlamak için inmiştir.
c) Kureyş’ten bir adam vardı -deha derecesinde akıllı, zeki olduğundan- ona “iki kalpli” diyorlardı. Bu ayette, bu iddia çürütülmüştür. (bk. Taberi, ilgili ayetin tefsiri)
- a şıkkı dışında hepsi maddi kalbe örnektir çünkü b şıkkında peygamber efendimizin sehiv yaptığı bunun üzerine bir kalbi bizimle diğeri başkası ile diyenlerin kastı açıktır ki akıldır bir aklı bizle derken diğeri başkası ile demek istiyorlar.
- c şıkkında ise akıllı olduğunu iddia eden biri beynini değil kalbinin 2 olduğunu iddia etmiş burada da maddi kalpten bahsetmekte.
- b şıkkı İbn Abbas'tan rivayet ediliyor diğerlerine göre daha güçlü bir rivayet, eğer ki durum buysa kalbe nasıl manevi diyebiliriz ki?
2. sorum ise: ayette sadece erkekleri ele alması kadınları almaması bunu nasıl yorumlamalıyız?