Kainatta olan her şeyi yapan yaratan Allah denilir mi? Mesela bir yaprağın kımıldaması yada suyun kaldırma kuvveti ile insanların yüzmesi gemilerin hareket etmesi ya da cahiliye devrinde yapılan putlar. Bu saydığım şeyler ile beraber kainattaki her varlığı her eylemi yaratan Allah denilebilir mi? Eğer böyleyse mesela savaşlarda vs. zalimler de kazanabiliyor. Onlara kazandıran da mı Allah?

Eşim benden tanesi ..... lira olan bardak takımından istiyor alabilecek maddi durumum var beni etkileyecek bir şey değil ama israfa gireceği için almak istemiyorum. Sırf eşim istiyor olduğu için ve ısrarcı olduğu için bunu almam doğru olur mu?

Erkeklerin eşlerine ikinci eş şakası yapması ve ben kazanıyorum ve benim param diye zorbalaması kul hakkı olur mu?
20 yıldır evliyim. Eşim komik olduğunu düşünüyor ve saçma sapan zamanlarda ikinci eş alırım, dinen hakkım var, gibi sözler söylüyor beni sinir etmek için uğraşıyor. Artık aynı şeyleri artık duymak dahi istemiyorum. Duymak istemediğim şeyleri sürekli dinlemek zorunda bırakılıyorum hakkıma girdiğini söylüyorum.
Bir de her tartışmamızda ben kazanıyorum benim param kavgası yapıyoruz. Ben de çalışıyorum ama benim kazancımı görmezden geliyor her yaptığım harcamayı kendi kazancını harcadığımla itham ediyor.
Bu sözlü takılmasının dışında bir sorunumuz olmadığı için evliliğe devam ediyorum. Böyle konuşan bir adama nasıl nasihatte bulunabiliriz? Bu durum benim hakkıma girmek olmaz mı, kul hakkı değil mi?

- Allah bu dünyada kişinin gizli işlediği günahlarının bir kısmını örter; kıyamet günü gelince bunları kuluna gösterir. Kul da itiraf er. sonra da Allah lütuf ve kereminde o günahları bağışlar...
- Bu manada bir hadis var mıdır; varsa paylaşıp açıklamasını yapar mısınız? 

İlahi Adalet ve Kelime Kökenleri Işığında; Şekilcilikten 'Öz'e, İffet ve Başörtüsü Sorgulaması:
Hocam, evreni muazzam bir matematik ve adaletle yaratan Tanrı’nın, bizden asıl istediğinin 'ahlak ve iffet' olduğunu düşünerek bir hususu sormak istiyorum. Kur’an’da 'Hicab' kelimesi geçtiği her yerde 'perde/manevi engel' anlamındayken; 'Hımar' ayeti aslında o dönemde zaten başlarında olan bir örtünün dekolteyi kapatmasını amaçlarken; biz neden ilahi mesajın bu geniş 'iffet' vurgusunu tarihsel ve erkek egemen yorumlarla sadece bir kumaş parçasına indirgedik? Üstelik iffet ve gözleri sakınma emri ilk olarak erkeklere söylenmişken, neden bugün bu yük sadece kadınlara dayatılmaktadır? Eğer iffet kadına özgüyse; Hz. Yusuf’un o büyük imtihanında sakındığı ve Tanrı katında yüceltilmesini sağlayan o 'iffet' neydi? Dahası; Tanrı neden seçemediğimiz bir cinsiyet yüzünden bizi adaletsizliğe mahkum etsin? İnsan estetiğinde 'yüz' saçtan çok daha etkileyici bir unsurken; nurun en çok tecelli ettiği yer olan yüzün açık kalıp saçın bir 'fitne' unsuru olarak kodlanması hangi mantığa dayanır? Eğer kadının saçı dünyada saklanması gereken bir yasaksa; neden cennette kadınların saçlarının açık ve özgür olacağı söyleniyor? Dünyada 'sakınılması gereken' bir şey, nasıl olur da cennette 'ödül' haline gelir? Bu durum O'nun Mutlak Adaleti ile nasıl bağdaşır? Üstelik Tanrı zamandan münezzehtir. Peygamberimiz o dönemde diş fırçası olmadığı için misvak kullanıyordu; gaye 'misvak' değil 'temizlik'ti. Bugün olsa modern imkanları kullanacağı açıktır. Öyleyse Tanrı, 21. yüzyılın akılla uyanan kadınının da o günkü geleneklerle değil, doğrudan 'iffet' özüyle muhatap olmasını istemez miydi? Sonsuz galaksileri ve atomu kuran o 'Mükemmel Zeka', bir kadının saçıyla mı ilgilenir; yoksa Yunus Emre’nin 'Süleyman var Süleyman'dan içeri' sözündeki gibi, o saçın altındaki beyinle neler başardığına, o ruhun nuruna ve o derin **'Öz'**e mi bakar? Tanrı’nın kusursuz sanatını bu kadar dar bir 'şekilciliğe' hapsetmek O’nun şanına bir eksiklik getirmez mi?

Cemaat ile kılınan namazdan herhangi bir rekatta Tevbe suresinin son iki ayeti okunmaz mı? İmamın kıldırdığı namazda Tevbe suresi son iki ayet okunmamış bu doğru mu?