- Müminlerin annesi Cüveyriye Bintü'l–Hâris radıyallahu anhâ’dan rivâyet edildiğine göre,
Senin yanından ayrıldıktan sonra üç defa söylediğim şu dört cümle, senin sabahtan beri söylediğin zikirlerle tartılacak olsa, sevap bakımından onlara eşit olur: Sübhânallâhi ve bi–hamdihî, adede halkihî ve rızâ nefsihî ve zinete arşihî ve midâde kelimâtihî:"
"Yarattıkları sayısınca, kendisinin hoşnut olduğunca, arşının ağırlığınca ve bitip tükenmeyen kelimeleri adedince ben Allah’ı ulûhiyyet makamına yakışmayan sıfatlardan tenzih eder ve O’na hamdederim.” (Müslim, Zikir 79. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Vitir 24)
- Bu hadisi bizim yaptığımız salavatlar olsun çektiğimiz zikirler olsun sonuna kullanabilir miyiz sayısız olsun diye?
- Mesela Allahümme Salli ala seyyidina Muhammedin ve ala ali seyyidina Muhammed adede halkihî ve rızâ nefsihî ve zinete arşihî ve midâde kelimâtihî:" desek kabul olur mu?
- Peygamberimize sayısız çokça salavat getirenlerden sayar mı bizi Allah bu kısa ömrümüzde?
- Bazen bazı iş veya olaylarda buna maruz kalıyoruz örnek vermek gerekirse doktorluk için belli sınavların olması veya sadece devlette gerçekleşen iş veya olaylar böyle olaylarda sebeplere sarılmak doğru mu?
- Zaruret dışında ücret karşılığı askerlik yaparsak Nisa 76. ayetin muhatabı olmaz mıyız?
- Bu laik sistemde zorunlu askerlikteki gibi ikrah durumu olmadan kendi irademizle para karşılığı askerlik yaparsak sistemi korumak için silahlanmış olmaz mıyız?
- İyi niyet bunu tersine çevirmeye yeter mi? Mesela bir insan iyi niyetle hırsızlık yapamaz, zina edemez ise bu ameli nasıl yapabilir?
- Ayetlerden ve hadislerden anladığım kadarıyla ebedi cehennemlik olan kişiler kibirlenip inkar eden ya da hükümleri beğenmediği için inkar eden kişilerdir.
- Zor bir hayat yaşadığı için "Tanrı olsa bu kadar zorlamazdı." diyen birinin durumu ahirette ne olacaktır?
- Meryem Suresi'nin 4. ayeti için internetten kelime meallerini okurken metnin Arapçasında bazı sitelerde minnî ve rabbî derken uzatma işareti yerine fetha işaretine yer verildiğini gördüm. Sebebi nedir?
- Bütün mushafların tek ve bir olmasını zedeleyecek bir unsur mudur?