- Ahzab 26’da esirler kadın ve çocuk olması ayetin anlamına ters değil mi?
- Ahzab suresi 26 ayette ehli kitaptan bazılarının düşmana yardım ettiğini bunun sonucunda esir alındıklarını söylüyor, rivayetlerde bunlar kadın ve çocuklardır.
- Fakat kadın ve çocuklar düşmana yardım etmediler ki düşmanlık işini Beni Kureyza erkekleri yaptı, bir çocuk nasıl düşmanlık etsin?
- Bu durumu açıklayabilir misiniz?

- İslam hukukunun iş sağlığı ve güvenliğine verdiği önem ve iş yerinde iş güvenliği önlemleri almanın hükmü nedir açıklar mısınız?
- İş yerlerinde yaşanan kazalardan işveren sorumlu mudur?
- İş yerlerinde iş sağlığı ve güvenliği önlemleri almanın hükmü nedir?

- Malum meri hukuk çok evliliği yasaklıyor ancak Allah Teala izin vermektedir. Böyle bir yasağı Şeri bir devlet uygulayabilir mi?
- Ancak burada şöyle bir ayrımına gideyim. Şartlarına riayet etmeyen birisine ikinci evliliği yapması konusunda şeri devlet şartları sağlamadığı için evliliğine izin vermemesi. Bu şartların sağlanmasını ilk evlilik için de şart koşması gerekmez mi?
- İkinci durum ise çok evliliği tamamen yasaklamak. Bu şeri devletin yetkisinde midir? Yoksa helali haram kılmak gibi mi olur?
- Bu yasaklara rağmen birisi nikah kıyarsa nikah sahih olur mu?
- Konuyla ilgili olarak eğer şeri devletin böyle bir yetkisi varsa, meri hukuk beşeri olmasına rağmen bu kurallara uymamız gerekir mi? Yani ulul emre itaat şeri bir devlet yokken olur mu?  Zira kanunlar beşeri kanunlardır.
- Meri hukuka uymak hangi ölçüde olmalı? Yasakladığı mubahlara da riayet etmemiz gerekir mi? Eğer öyleyse kimsenin çok eşlilik yapması bu ülkede caiz değildir gibi bir sonuç çıkmıyor.

- İlim tahsili için ğayri müekkede sünnetler veya diğer nafileler terk edilebilir mi?
- İlim tahsili, nafile ibadet yerini tutar mı?
- Alışkanlık haline gelmiş uzun süredir devam edilen nafile ibadetleri, ilim tahsiline başlamış ilme karşı bir iştiyakı oluşmuş bir talebe bizzat aynı süreyi ilme vermek şartıyla nafile ibadetleri ve ğayri müekkede namaz sünnetleri terk edebilir mi?
- Mesela günde 30 dakika nafile ibadete veren bir insan bunu terk edip ilme vermesi uygun mu?
- Keza ikindinin ve yatsının ilk sünneti terk edilip aynı süre ilme verilir mi?
- Bildiğiniz üzere hayatı yoğun olan birisi için bu zaman dilimleri (15 dakikalar 30 dakikalar) özellikle her gün uygulanması halinde çok önemli.
- İmam Malik şöyle dediği nakledilmiş:
 "Allah Teala rızıkları taksim ettiği gibi amelleri de taksim etmiştir. Bazı insanların gönlü namazla inşirah bulurken oruçla bulmaz. Bazısının oruçta olmaz da sadaka da olur. Bir başkasınınki namazda olmaz cihadda olur. İlmi yaymak ve öğretmek ise en hayırlı amellerdendir." (Muhtasaru Minhaci'l Kasidin thk. Şuayb el Arnavut, Abdulkadir El Arnaut, Dımaşk (Mektebetu Dari'l Beyan) syf. 46, Zamanın Kıymeti Abdülfettah Ebu Gudde syf 41)
​- Kaynaklar ile beraber açıklama yapar mısınız?

- Kafir birinin yaptığı işler övülebilir mi takdir edilebilir mi beğenilebilir mi?
- Mesela diyelim ki teknolojik bir buluş bulmuş bunu çok beğenip takdir edebilir miyiz sevebilir miyiz buluşunu paylaşabilir miyiz harika yapmış adam diye, yazıp paylaşabilir miyiz?
- Ya da mesela kafir kadın birinci katta oturuyor kediyi eve alırken kadın değişik bir tarzda alıyor süpürgeyi uzatıp kediyi bindirip balkonuna çekiyor bu videoyu beğenip paylaşsak çok harika bir yöntem tebrik ederim diye yazıp kişiyi gönderiye etiketleyip gülme emojisi atsak bunlar caiz değil mi?
- Bu yazdıkların dinimize göre uygundur değil mi?

- Bazı videolarda bu videoyu izlemeden geçen Müslüman değildir, Müslümansan bu videoyu izlersin gibi ifadeler kullanan kişiler var. Bu ifadeler caiz mi?
- Böyle söyleyen kişilerin dediklerini yapmazsak dinden çıkmış olur muyuz?