- Bu rivayet doğru mu, sahih mi, ne demek isteniyor?
“Ne dersiniz? Azıcık beklerseniz, Farsların şehirlerini, servetlerini Allah size lütfeder, kızlarını yataklarınıza kor, Allah’ın takdis ve teşbih eder misiniz?”
- Bu kitabın çevirisinde bir sıkıntı olabilir mi?
- Peygamberimizin böyle bir tebliğ yapmış olması biraz garip geldi. Ehl-i sünnet diye biliyorum yazarını ama kafam karıştı.
- İbni Haldun un Toplum ve Devlet Kuramı Kitabı (Prof Dr. Oktay Uygun)'nda Soy Dayanışması Kuramını temellendirmek için bu iki nakili yapıyor. Bu isnad edilen sözlerin senedi, kaynağı var mıdır? Zira hadis kitaplarında ve Hayatü’s-sahabe’de böyle bir bilgi bulamadım.
Hz. Muhammed'in bir sözünü hatırlatır(hadis):
Bu söz şöyledir: “Tanrı, peygamberini, ancak onun şahsını koruyacak ve dinini yayabilecek kudret sahibi olan kavimden gönderdi.”
Aynı konuda Hz. Ebu Bekir'in şu sözleri de dikkate değer.
"Araplar bu dini, ancak Kureyş'ten yine Kureyş'in hatırı için kabul etmiştir."
- Dağatır konusunda Kütüb-i Sittede veya başka hadis kaynaklarında bilgi var m? Varsa hangi kitaplarda vardır?
- Zira Dağatır ile ilgili yazılan kaynakların bazılarında Dağatır kısmı değil Herakleios ile ilgili olan kısmı yazıyor?
“Avliye yöntemiyle varislere verilen payların arasındaki orantılar aynı kalıyor" savunması Avliye yöntemini savunmak için en çok öne sürülen argümanlardan biri, varislere düşen payların arasındaki orantıların aynı kaldığı gerçeğidir. Bu argüman tek başına ele alındığında doğru, fakat meselenin özüyle alâkasız. Yukardaki Örnek 2'ye getirilen sünni "çözüm"e tekrar bakalım:
- Kuran'a göre: anne 2/6 koca 3/6 kız kardeş 3/6 Avliye yöntemine göre: anne 2/8 koca 3/8 kız kardeş 3/8 Her iki durumda da ölenin kocasıyla kız kardeşi eşit paylar aldı ve ölenin annesi bu payın üçte ikisini aldı. Çünkü 2/6 hissesi 3/6 hissesinin üçte ikisi ediyor. Aynı şekilde 2/8 hissesi de 3/8 hissesinin üçte ikisini teşkil ediyor. Yani avliye yöntemiyle, ayetlerde belirtilen hisselerin arasındaki orantılar aynı kalmış oldu.
- Fakat konu bu değil ki! Ayette varislerin arasındaki orantılardan bahsedilmiyor. Açık bir şekilde toplam varlığın kaçta kaçı verileceği emrediliyor. Kuran'da anneye malın üçte biri (1/3 = 2/6), koca ve kız kardeşe de (her birine) malın yarısı (1/2= 3/6) verilir deniliyor. Fakat alimler, bunun üstünü çiziyor ve anneye 2/8, koca ve kız kardeşe de (her birine) 3/8 veriyor. Çünkü Kuran'daki hükmü uygulamak mümkün değil, matematiksel olarak imkânsız! Bu yüzden Kuran'daki hükmün üstü çiziliyor ve ona "en yakın" uygulanabilir bir hüküm getiriliyor.
- İkinci bir soru: Peygamberin reddiye uyguladığını gösteren hadisler var ve Ömer bunu kıyas yaparak meşru kıldı, o zaman bana reddiyenin uygulanmasını gösteren hadisleri atar mısın?
- Cevaplar mısınız lütfen?
