- Fakir ve hasta birisi bu dünyada imtihanı kaybederse hem bu dünyada sıkıntı hem de ahirette ebedi azap çekecek. Ama sağlıklı zengin ve aynı zamanda evli olan bir insan imtihanı kaybetse bile bu dünyayı yaşamış olacak. Ama fakir ve hasta olan her iki tarafta da sıkıntı çekecek hiç gün yüzü görmeyecek bu haksızlık.
- Eğer ebedi cehenneme gidilecekse o zaman Allah hasta ve fakir olanı tekrar dünyaya göndersin o da yaşasın öyle gitsin cehenneme. İnsanın içinde kalıyor insan gibi yaşayamamak.

- Hanefi mezhebinde sabah namazını, ikindi namazını ve yatsı namazını geciktirmek müstehaptır. Peki neden müstehaptır?
- Vereceğimiz ilk 3 hadis, son 3 hadis ile -haşa- çelişmiyor mu?
1. "Üç şeyi geciktirme: - Vakti gelince namazı, - Hazır olunca cenazeyi, - Dengini bulunca evlenecek kızı!.." (Tirmizi, Salat 127)
2. "Ya Resûlullah! Amellerin hangisi daha iyidir?" "Namazı ilk vaktinde kılmak." diye cevap vermişlerdir. (Tirmizi – Dare - Kutnî : Abdullah bin Ömer (R.A.)'dan.)
3. "Namazların ilk vaktinde Allah'ın rızası, son vaktinde ise Allah'ın affı vardır." (Tirmizi, Mevâkît 13) hadisleri;
...
1. "Sabah namazını ortalık ağarıncaya kadar geciktirin! Çünkü bunun sevabı daha büyüktür." (Ebû Dâvud - Tirmizî - îbn Mace, Nesâi : Rafi' b, Hudayc'den.)
2. "Biz, Resûlullah (A.S.) Efendimizle birlikte ikindi namazını kıldıktan sonra deve boğazlayıp onu kısımlara ayırır ve henüz güneş batmadan pişirilen etinden yenilirdi." (Buharî - Müslim : Rafi' bin Hadic'den.)
3. "Ümmetim, akşam namazını (vakit girdiğinde) acele ettiği, yatsı namazını da geciktirdiği sürece hayır üzere olacaktır." (Ebû Dâvud - Nasburraye / Zeylaî: Hadisün garibün.) hadisleri ile -haşa- çelişmiyor mu?

- Kıyamet günü Peygamber Efendimizi arayanların Sırat ve Kevser havzında bulacağı şeklinde bir hadis varmış, bu hadisin tamamı nasıldır?

- Kuran-ı Kerim, Allah`a iftira edenlerin, kafirlerin, zalimlerin, mücrimlerin, sihirbazların felaha kavuşmayacaklarını beyan eder...
- Sorum: Bunlar cennete girmeyecekler mi, mesela zalim mücrimler açıklar mısınız, bunlar felaha erişmezler mi?

- Efendim benim sorum israf ve türleri ile olacaktır:
- Ben normalde sadece israfı haram olarak bilmekteydim, ancak geçenlerde okuduğum bir kaynakta israfın haram olan kısmına ek olarak bir de tenzihi mekruh kısmının olduğunu okudum. Kabaca ifade etmek gerekirse;
"dine uygun olmayan israf haram, mürüvvete uygun olmayan israf ise tenzihen mekruhtur" şeklinde ifade edilmişti yazıda.
- İlk kez duymam ve birbirine karışmamam adına sizlere danışmak istedim. Rica etsem hangi hususlar harama hangi hususlar tenzihen mekruha dalalet etmektedir birkaç örnekle açıklayabilir misiniz?