Haziretü’l-kuds ne demektir?
- Bu rivayet doğru mu, sahih mi, nasıl anlamalıyız?
- Müminlerin meleklerden gelen bolluk ve berekete nail oldukları amel...
Hz. Ali (r.a) bir gün şöyle buyurdu:
“‒ Vallahi Hz. Ömer’i Ramazan ayında Teravih namazını cemaatle kılmaya ben teşvik ettim!”
Yanındakiler:
“‒ Bu nasıl oldu ey Müminlerin Emiri?” dediler. Şöyle devam etti:
“‒ Ona yedinci kat semâda bir hazîre olduğunu ve ona Hazîretü’l-Kuds dendiğini haber verdim. Orada, kendilerine Rûh -bir rivayette Rûhâniyyûn- denilen melekler vardır. Kadir Gecesi geldiğinde Rabbimizden dünyaya inmek için izin isterler. Cenâb-ı Hak da onlara izin verir. Uğradıkları ve içinde namaz kılınan her camiye ve yolda rastladıkları herkese dua ederler. Bu insanlar da meleklerden gelen berekete nâil olurlar. Ben bunları anlatınca Hz. Ömer (r.a.):
“‒ Ey Ebü’l-Hasan! O hâlde insanları namaza teşvik edelim de berekete nâil olsunlar!» dedi ve Terâvih’in cemaatle kılınmasını emretti.” (Beyhakî, Şuab, V, 278-279)
|
ahmet
|
|
Fakir ile zenginin beraber cehenneme gitmesi adalet mi?
- Fakir ve hasta birisi bu dünyada imtihanı kaybederse hem bu dünyada sıkıntı hem de ahirette ebedi azap çekecek. Ama sağlıklı zengin ve aynı zamanda evli olan bir insan imtihanı kaybetse bile bu dünyayı yaşamış olacak. Ama fakir ve hasta olan her iki tarafta da sıkıntı çekecek hiç gün yüzü görmeyecek bu haksızlık.
- Eğer ebedi cehenneme gidilecekse o zaman Allah hasta ve fakir olanı tekrar dünyaya göndersin o da yaşasın öyle gitsin cehenneme. İnsanın içinde kalıyor insan gibi yaşayamamak.
|
ahmet
|
|
Şeytan "daha çok gençsin!" şeklinde vesvese veriyor, nasıl engellerim?
- Ben genç bir insanım. Şeytan "Daha çok gençsin. Kim genç yaşta ölmüş ki? Git de hayatını gayrimeşru isteklerini yaşa..." gibi vesveseler veriyor.
- Her an yaşamımız son bulabilir, ama nefsime bunu kabullendiremiyorum.
- Bu durumumu nasıl çözebilirim, bu vesveseleri nasıl engellerim?
|
ahmet
|
|
Bazı namazları neden geciktiririz, neden müstehaptır?
- Hanefi mezhebinde sabah namazını, ikindi namazını ve yatsı namazını geciktirmek müstehaptır. Peki neden müstehaptır?
- Vereceğimiz ilk 3 hadis, son 3 hadis ile -haşa- çelişmiyor mu?
1. "Üç şeyi geciktirme: - Vakti gelince namazı, - Hazır olunca cenazeyi, - Dengini bulunca evlenecek kızı!.." (Tirmizi, Salat 127)
2. "Ya Resûlullah! Amellerin hangisi daha iyidir?" "Namazı ilk vaktinde kılmak." diye cevap vermişlerdir. (Tirmizi – Dare - Kutnî : Abdullah bin Ömer (R.A.)'dan.)
3. "Namazların ilk vaktinde Allah'ın rızası, son vaktinde ise Allah'ın affı vardır." (Tirmizi, Mevâkît 13) hadisleri;
...
1. "Sabah namazını ortalık ağarıncaya kadar geciktirin! Çünkü bunun sevabı daha büyüktür." (Ebû Dâvud - Tirmizî - îbn Mace, Nesâi : Rafi' b, Hudayc'den.)
2. "Biz, Resûlullah (A.S.) Efendimizle birlikte ikindi namazını kıldıktan sonra deve boğazlayıp onu kısımlara ayırır ve henüz güneş batmadan pişirilen etinden yenilirdi." (Buharî - Müslim : Rafi' bin Hadic'den.)
3. "Ümmetim, akşam namazını (vakit girdiğinde) acele ettiği, yatsı namazını da geciktirdiği sürece hayır üzere olacaktır." (Ebû Dâvud - Nasburraye / Zeylaî: Hadisün garibün.) hadisleri ile -haşa- çelişmiyor mu?
|
ahmet
|
|
Eşimi oyun bağımlılığından kurtarmak istiyorum, neler tavsiye edersiniz?
- Kocam, oyun bağımlısı oldu, ne yapsam fayda vermiyor, onu bundan kurtarmak için ne yapmamı tavsiye edersiniz?
- Çok üzülüyorum, elimden bir şey gelmiyor.
|
ahmet
|
|
Kıyamet günü Peygamberimizi arayanlar nerede bulur?
- Kıyamet günü Peygamber Efendimizi arayanların Sırat ve Kevser havzında bulacağı şeklinde bir hadis varmış, bu hadisin tamamı nasıldır?
|
ahmet
|
|
Müslümana kin tutmak günah mı, hatalı o olsa bile?
- Müslümana karşı kin tutmak günah deniliyor. Mesela benim ailemden birisi, biri yüzünden öldüyse. Benim ona olan kinim nefretim günah mı oluyor?
- Yani ona karşı kinlenmem günah mıdır hatalı o olsa bile?
|
Anonim
|
|
Zalim günahkarlar cennete girmeyecekler mi?
- Kuran-ı Kerim, Allah`a iftira edenlerin, kafirlerin, zalimlerin, mücrimlerin, sihirbazların felaha kavuşmayacaklarını beyan eder...
- Sorum: Bunlar cennete girmeyecekler mi, mesela zalim mücrimler açıklar mısınız, bunlar felaha erişmezler mi?
|
Anonim
|
|
İbnül Arabi’nin görüşü Secde suresi 14. ayet ile çelişmiyor mu?
- İbnül Arabi’nin cehennemde ebedi kalacak olanların bir süre sonra ateşten zevk alacak olduğu görüşü Secde 14 ile çelişmiyor mu?
- Secde 14’de geçen “ebedi” ifadesi belli vakte kadar azap çekme ihtimalini yok ediyor gibi görünüyor.
- Azabın giderek hafifleşmesi ve bir süre sonra hafifletilmeyerek bazen verilip bazen verilmemesi ebedi olarak azap görme ile çelişmez.
|
HacıYusuf
|
|
İsrafın haram veya mekruh olduğu durumlar nelerdir?
- Efendim benim sorum israf ve türleri ile olacaktır:
- Ben normalde sadece israfı haram olarak bilmekteydim, ancak geçenlerde okuduğum bir kaynakta israfın haram olan kısmına ek olarak bir de tenzihi mekruh kısmının olduğunu okudum. Kabaca ifade etmek gerekirse;
"dine uygun olmayan israf haram, mürüvvete uygun olmayan israf ise tenzihen mekruhtur" şeklinde ifade edilmişti yazıda.
- İlk kez duymam ve birbirine karışmamam adına sizlere danışmak istedim. Rica etsem hangi hususlar harama hangi hususlar tenzihen mekruha dalalet etmektedir birkaç örnekle açıklayabilir misiniz?
|
dbaltın
|
|
Ehli sünnetin kölelik cariyelik konusundaki görüşleri güvenli mi?
Soru aşağıdadır.
1. Ben ehli sünnetin kölelik cariyelik konusundaki görüşlerine güvenmiyor, bu bağlamdaki hadislerin Emevi dönemindeki despot yönetimden nasibini almış olabileceğini düşünüyorum.
2. Nisa suresi 3. ayette "yetinin" ifadesi olmadığı halde ayete Sünniler ekleme yapıyorlar. Halbuki Arap dili açısından o cümlenin yüklemi ayette belirtildiği üzere "Fenkihu" yani nikahlayın ifadesidir. Nitekim bir sonraki ayette bir ayrım yapmadan "kadınlara mehirlerini verin" denmektedir.
3. Hem nikahsız ilişkidense köle kadınları nikahlayıp özgürlüğüne kavuşturmak onlar için daha hayırlı değil midir?
4. Bir başka husus esirler ile ilgili hüküm Muhammed suresi 4. ayette belli iken; “Ya iyilik edersiniz ya da fidye alır bırakırsınız” derken, size kim köleleştirme ya da öldürme ruhsatı veriyor?
- Kuran'dan referansınız varsa bilmek isterim. Eğer yok ise size şu iki ayeti hatırlatırım; Ahzap 36 ve Nur 51.
- Belki de siz haklısınızdır bilmemek değil öğrenmemek ayıptır…
|
Ahmet Feyzullah
|
|