- Adım Şimal, Kuran'da Ashabu’ş-Şimal geçmektedir ve amel defteri sol tarafından verilenler manasına geliyor.
- Ailem ismimi Kuzey Yıldızı manasında koymuştur ama içim rahat değil, adımı değiştirmeliyim?
- Ben bir işte çalışmak istiyorum. Bu işte ilan dağıtıyoruz. Ama ilanları insanların kapılarının üzerine yapıştırmamız gerekiyor. Çoğu zaman hiçbir sıkıntı çıkmıyor diye bana söylediler.
- İnsanların şahsi kapısının üzerine böyle ilan yapıştırmak için kendisinden izin almak zorunda mıyım?
- Zaten ilan onları ilgilendiren alanlardan. Ve onlarla iletişimde olmadan yapıştırıyoruz. Yani kendilerine bildirmek fırsatımız da olmuyor.
- Kimsenin kimseyi göremeyeceği karanlık bir ortamda avret yerini açmanın caiz olduğunu söyleyen az da olsa Ehl-i sünnet alimi var mı?
- Yani bunun haram olduğuna dair icma var mıdır?
- Ahmed b. Hanbel (ra), Abdullah b. Zubeyr, o da babasından Esma b. Ebubekir (ra)'nın şöyle dediğini bildirdi:
"Hac farizasını yerine getirmek için Rasullullah (sav)'le birlikte yola çıktık. Arac vadisine ulaştığımızda, Rasullullah (sav) indi ve Aişe (ra), onun yanına oturdu. Ebubekir (ra)'ın yük devesi, ufak bir hizmetçinin yanındaydı. Ebubekir oturup onun gelmesini bekledi. Hizmetçi geldi ancak yanında deve yoktu!. Ebubekir (ra): "Deven nerede?" dedi. Hizmetçi: "Onu dün kaybettim" dedi. Ebubekir (ra): "Tek bir deveyi mi kaybettin?!" dedi. Bunun üzerine Ebubekir (ra) kalkıp onu darbetmeye başladı. Bu esnada Rasullullah (sav) gülerek şöyle diyordu: "İhrama giren şu adamın yaptığına bakın!!" (Musnedu Ahmed,6/344)
- Ebubekir (ra) gibi selim huylu bir insanın bu şekilde davranmasını nasıl yorumlarız?
- Efendimizin buna karşılık verdiği cevabın hikmeti nedir?
- Gaybın anahtarı yalnızca Allah'ın iken nasıl oluyor da psişik kimseler geleceği görebildiklerini iddia edebiliyor?
- Bu psişik olduklarını iddia eden kimseler akıl okuyabildiklerini, zihin kontrolü yapabildiklerini, telekinezi, havada durma, gaybı önceden görme ve daha birçok olağanüstü özelliğe sahip olduklarını iddia ediyor. Bu nasıl mümkün olur?
1) Enam 92’de ahirete inananlar bu Kuran’a da inanırlar diyor.
- Fakat Hristiyanlar ve Yahudiler ahirete inandığı halde Kuran’a inanmazlar. Burada felsefi bir çelişki yok mudur?
2) Ayrıca namaz ile ahiretin münasebeti nedir ki, bu ayette, bütün ibadetler içinde sadece namaz ibadetine dikkat çekilmiştir?
- Şimdiki zamanda bazı inanmayanlar şöyle diyorlar:
"Madem bütün kâinatı yarattın. Bana bir mucize göster, göster ki inanayım." gibi bu anlamda benzer cümleler diyorlar.
- Onlara cevabımız nasıl olmalı?
