Not: Bu hadisle ilgili olan kısa ve öz yazınızı okumuştum. Fakat benim sorum daha farklıdır. Tam olarak bu soruma olan cevabınız yoksa lütfen hazır yazı göndermeyiniz.
"Ey Ebu Hureyre! Senin karşılaşacağın şey hususunda artık kalem kurumuştur. Bu durumda ister hadımlaş ister bırak." buyurdu. (Buharî, Nikah 8; Nesâî, Nikah 4, 6/59)
- Bu hadise göre bir insan haramdan kaçınmak için ne kadar çabalasa da kaderinde düşmek istemediği harama düşmek varsa o harama düşüyor. Bana bu hadisten günahlara girmemek için uğraşmanın gereksiz olduğu anlamı çıkıyormuş gibi geldi.
- Bu hadise göre insan ileride yapacağı tercihlerini de mi değiştiremiyor? Çünkü hadisten Ebu Hureyre günaha girmemek için hadımlaşsa da günaha gireceği anlamı çıkıyor.
- Bu hadise rağmen insan neden hayatını düzene koymak ve harama düşmemek için çabalamalıdır?
- Kabil Habil’i öldürmekle, neden bütün adam öldürmelerin günahına ortak oluyor?
- Kötülükte çığır açanların o kötülüğü işleyenlerin günahlarını da yüklenecekleri söyleniyor. Peki neden Kabil'e bütün cinayetlerin günahı yükleniyor?
- Mesela sigarayı bulan bunu insanlığa bulaştırmış tamam ama insan öldürmek zaten insanın içinde olan bir şey değil mi?
- Zümer suresi 53 ve Nisa suresi 48. ayetleri arasındaki durumu ve uyumu anlayamadım?
- Zümer suresi 53. ayette Allah bütün günahları bağışlar diyor, fakat Nisa 48’de şirki asla bağışlamam ve dilediğim kimselerin günahlarını bağışlarım diyor. - Bu durumu nasıl anlamalıyız?
