Zina?nın ispatlanması için 4 şahidin açıktan açığa tam olay esnasında müşahede etmeleri şartının, Hz. Aişe'ye isnad edilen zina iftirasından sonra, iftiranın iftira olduğu sabitlenmeden evvel düzenlendiği iddiası doğru mudur? Diyorlar ki, Hz. Aişe zan altında kalmasın diye Resulullah (haşa) Kur'an'a iftiranın ardından zinanın ispatlanmasını imkansız kılacak böyle bir kaide koymuş. Bu soruyu soran ateistlere nasıl mukabele edilir?
Kul namaza durduğunda günahları başı ve omuzları üzerine getirilir ve konulur...Kul rükuya ve secdeye gittikçe dökülür, anlamına gelen ifade hadis midir? Buna benzer başka rivayetler var mıdır?
