Kuran'da, kafirlere karşı üstün gelineceği bildirilmesine rağmen, neden hicret edilmiştir?
- Kur'an'da "Müslümanlar ne kadar az sayıda olsalar da kafirlere karşı üstün gelirler." (Enfal Suresi, 8/66) diye yazılıdır. Buna rağmen neden Hicret edilmiştir?
|
Sorularlaislamiyet.com
|
|
Ateşli hastalık başağrısı ve diş ağrısının günahlara kefaret olduğu doğru mudur?
- Efendimizin şiddetli hastalık çektiği doğru mudur; doğru ise hikmeti nedir?
|
Sorularlaislamiyet.com
|
|
|
İçkili otellerde kalmak ve yemek yemek caiz midir?
|
Sorularlaislamiyet.com
|
|
|
Tırnak diplerinde çıkan etleri kesmenin bir mahsuru var mı?
|
Sorularlaislamiyet.com
|
|
|
Ebu Hanife'nin, talebesi Yusuf'a verdiği nasihatler nelerdir?
|
Sorularlaislamiyet.com
|
|
|
Şafii mezhebine göre gusül ve mai müstamel hakkında bilgi verir misiniz?
|
Sorularlaislamiyet.com
|
|
Kabil tövbe etti mi?
- Hz. Âdem'in oğlu Kâbil'in sonu ne oldu?
|
Sorularlaislamiyet.com
|
|
Meleklerin de nefisleri var mıdır?
- Melekler de Allah'a isyan edebilecek karakterde yaratılmış olabilirler mi; isyan edebilir mi?
|
Sorularlaislamiyet.com
|
|
Kur'an nelerden bahsediyor, hangi konuları ele alıyor?
- Kur'an'ın hayata getirdiği prensipler nelerdir?
|
Sorularlaislamiyet.com
|
|
|
" 'İnsanlar helak oldu' diyen kimse, bilin ki o kendisi, herkesten çok helak olandır." hadisi ne demektir?
|
Sorularlaislamiyet.com
|
|
?Onların mallarından sadaka al; bununla onları (günahlardan) temizlersin, onları arıtıp yüceltirsin..? (Tevbe Suresi 103) mealindeki ayetin, Hıristiyanlık?taki günah çıkartmaktan ne farkı var?
Günah Çıkartma mı? Tevbe, 102. (Münafık Araplardan) Diğer bir kısmı ise, günahlarını itiraf ettiler. Bunlar salih amelle kötü ameli birbirine karıştırmışlardır. Umulur ki Allah tövbelerini kabul eder. Çünkü Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir. 103. Onların mallarından sadaka al; bununla onları (günahlardan) temizlersin, onları arıtıp yüceltirsin. Ve onlar için dua et. Çünkü senin duan onlar için sükûnettir (onları yatıştırır). Allah işitendir, bilendir. 104. Bilmezler mi ki, Allah'tır kullarından o tövbeyi kabul eden, o sadakaları alan. Ve Allâh, tövbeyi çok kabul eden, çok esirgeyendir. Günahlarını itiraf edip tövbe edenlerden, günahlarından arınması için sadaka alınmasının, Hıristiyanlık?taki günah çıkartmaktan ne farkı var?
|
Anonim
|
|
Yahudiler, deve etini helal kılan Al-i İmran Suresi 93. ayet inince, itiraz etmişler ve deve etinin Tevrat?ta yasak olduğunu söylemişlerdir. Buna göre hangisi doğrudur?
Yahudiler İbrahim?in, Yakup?un ve diğerlerinin deve eti yemediğini, haram kılındığını, kutsal kitaplarında böyle yazdığını söyleyerek deve etini helal kılan Hz. Muhammed?e ?Sen İbrahim'in tevhid dinini getirdiğini söylüyorsun ama o senin gibi deve eti yemezdi, çünkü haramdı." diye itiraz etmişler. Bu itiraza aşağıdaki ayetle yanıt verilmişti: Ali İmran, 93: ?Tevrat indirilmeden önce, İsrail'in (Yakub'un) kendisine haram kıldığı dışında, yiyeceklerin hepsi İsrail oğullarına helal idi. De ki: "Eğer doğru söyleyenler iseniz, haydi Tevrat'ı getirip okuyun." Tevrat getirilip okunduğunda sadece Levililer de değil, Yasa?nın Tekrarı?nda da deve eti yasağı geçtiği görülür: Yas. 14-7 ?Ancak geviş getiren, çatal ve yarık tırnaklı hayvanlardan etini yememeniz gerekenler şunlardır: Deve, tavşan, kaya tavşanı. Bunlar geviş getirir, ama çatal tırnaklı değildir. Sizin için kirli sayılırlar.? Bu durumda hangisi doğrudur? Tevrat mı yoksa Kur?an mı?
|
Anonim
|
|
Allah,Yahudilere ceza olsun diyerekten onlara tırnaklı hayvanları haram kılıyor. Ancak, aralarından bazılarının hatası yüzünden, bu yasağın hepsine yapılması ne kadar adaletlidir?
Yahudilere tırnaklı hayvanlar haram kılınmış iken, Müslümanlara helaldir. Allah,Yahudilere ceza olsun diyerekten onlara bunu haram kılıyor ancak,Yahudilerin tümünün ne gibi bir suçu olabilir ki bu hususta. Aralarından bir gurubu yüzünden, tüm halka bu yasak ne kadar adaletlidir? Çoğu Müslüman Tevrat?ta ki ?babalarının günahını, torunlarından, üçüncü, dördüncü nesillerinden sorarım? ayetini, olur mu böyle şey? Bu Allah?ın adaletine terstir? derlerken, Kur?an da ki bu yasağı nasıl kabul edebiliyorlar? Ve bu iki ayet arasında bir fark var mıdır? Varsa,nasıl bir farklılıktır bu? Enam146. Yahudilere bütün tırnaklı hayvanları haram kıldık. Sırtlarında yahut bağırsaklarında taşıdıkları ya da kemiğe karışan yağlar hariç olmak üzere sığır ve koyunun iç yağlarını da onlara haram kıldık. Bu, zulümleri yüzünden onlara verdiğimiz cezâdır. Biz elbette doğru söyleyeniz.
|
Anonim
|
|
Redd-ül Muhtar?da geçen, ?nazardan korunmak için korkuluk, hayvan kafası, nazar boncuğu caizliği açıktır" sözlerine ne dersiniz?
"Nazar değmemek için tarlaya kemik, korkuluk, hayvan kafası koymak caizdir. Bir kadın tarladaki mahsule nazar değmemesi için ne yapacağını sorunca, Resulullah, (Tarlaya hayvan kafası as) buyurur. Bakan, önce bunu görüp tarladaki mahsulü sonra görür.) (Reddü?l- Muhtar c.5, s.232 ve 275) Redd-ül Muhtar?daki bu yazıdan, nazardan korunmak için korkuluk, hayvan kafası, nazar boncuğu vb. temime olmayacağı, caizliği açıktır" sözlerine ne dersiniz?
|
Anonim
|
|
"Dünya için ahireti, ahiret için dünyayı terk eden sizin hayırlınız değildir. İnsanlara yük olmayınız." sözü hadis midir? Eğer hadis ise nasıl anlamak gerekir?
"Dünya için ahireti, ahiret için dünyayı terk eden sizin hayırlınız değildir. İnsanlara yük olmayınız." sözü hadis midir? Eğer hadis ise nasıl anlamak gerekir?
|
ehli kubur
|
|