kurdoglu_77Çar, 15/03/2023 - 10:22
WEB sitenizde, Kur'an'daki "Allah" lafızları sayısı 2698 olarak geçiyor ve Google sanıyorum sizin sayfanızdan bu bilgiyi alıp dağıtıyor.
Bu WEB sayfasında verilen;
Kur'an'daki "Allah" lafzı sayımı 2698 ve "Rahim" kelimesinin 114 sayıları doğru sayılar değildir.
Bu sayımlar Kur'an'dan 2 ayetin (9.Tevbe Suresi 128 ve 129. ayetler) inkar eden, Reşat Halife ve Edip Yüksel ve 19'cu Reşadiler tarafından ortaya atılmış, Müslümanları iki ayeti inkara sürüklemek için yapılmış bir manipülasyondur. Bu aldatmacaya alet oluyorsunuz. Bu hatanızı acilen düzeltin.
Doğru bilgi;
Kur'an'daki "Allah" lafızları sayısı 2699'dur.
Kur'an'daki "Rahim" kelimesi sayısı 115'dir.
Bu kelimelerin Kur'an sayısal yapısına oluşan duruma göre sayılarının nasıl bir hal aldığını görmek için
WEB sayfamdan faydalanabilirsiniz.
https://www.7ve19.com/009-01-kurandaki-allah-lafzinin-tekrari/
Google sanıyorum sizin sayfanızdan bu yanlış bilgiyi alıp dağıtıyor.
Şimdilerde İnternet kaynaklarından bilgileri alıp, derleyip toparlayıp servis yapan Yapay Zeka uygulaması ChatGPT ortama dahil oldu.
ChatGPT'de aynı şekilde, sizin WEB sayfanızdan yayılan bu bilgi ile insanları yanlış bilgilendirmiş oluyor.
Çok büyük bir vebal altına girdiğinizi belirtmek isterim. Bu yanlışlığı düzeltmeniz için bildiriyorum.
Bu yanlışlığı düzeltin ve vebal altında kalmaktan kurtulun, ahirette hesabı vermeniz çok zor olacaktır.
https://sorularlaislamiyet.com/allah-lafzi-kuranda-kac-kez-geciyor#:~:te....
https://sorularlaislamiyet.com/islamda-kuranda-dokuz-mucizesi-diye-bir-s...(19x142)%20defa%20ge%C3%A7mektedir.
Ömer FCu, 03/03/2023 - 04:04
Merhabalar. Siteniz çok güzel. Allah bereketler ihsan eylesin. 1 gün içerisinde aldığınız soru sayısı kaçtır?
bbalatliPa, 19/02/2023 - 15:16
cep telefonunda soru sormak istiyorum butonu yok link atabilirmisiniz
HaticemlsCu, 25/03/2022 - 21:16
Bebeklerimin kalbi durduğu için aldırmak zorunda kaldım.
Benim bebekler 15 haftalık 4 aya yakindi, bütün bı şekilde dogurtarak aldılar. Bütün organları oluşmuş herşeyi vard. Burda morga gönderiyorlarmis esim alıp gömdü.lohusali mazeretli mi oluyorum.
Kaç gün mazeretli oluyorum
ibrahim özgürÇar, 12/01/2022 - 22:39
sayın hocam (benim) yorumlarım kısmında namaz kıraati esnasında dua diye yorumum var ancak özel bir içeriğe girmeye çalıştınız uyarısı alıyorym bunun nedenini öğrenebilirmiyim
Mehmet n. YılmazCt, 08/01/2022 - 22:23
Peygamber efendimiz Sav.İsmail A.s ın soyundan geliyor dolayısıyla İbrahim A s mın soyundan geliyor.Siz İbrahim peygamberin babasını araştırma yaptınız mı kimdir soyu nedir hangi ırktan (kavim)geldiğini araştırabilseniz.Peygamberimiz efendimiz için Arap diyemezdiniz
Furkan Yılmaz000Pa, 12/12/2021 - 20:22
Selamun aleyküm,
Sitedekilerden Allah razı olsun. Ancak siteden okuduğumuz ve faydalandığımız bazı yazılarla ilgili olarak aklımıza takılan ufak tefek hususları direkt yorumlar kısmında sorduğumuzda cevap gelmiyor.Egerki Bu soruları soru sor kısmında sorsak hem ilgili yazıyı hatırlatmak gerekiyor hem tam olarak takıldığımız hususu anlatamaya biliyoruz hemde günün sorusu kısmını meşgul etmiş oluyoruz.Lütfen yorumlara cevap veriniz.saygılar
Emre120cÇar, 06/10/2021 - 14:57
Hocam madem canlı yayın yapmayacaksanız neden her çarşamba 14'te yazıyorsunuz
bilgiye aşıkPa, 03/10/2021 - 20:47
Selamun Aleyküm. bir konu hakkında hoşuma gitmeyen şeyleri dile getirmek istiyorum. Öncelikle site çok güzel ve çok faydalı bunun için Allah sizden razı olsun ancak beni rahatsız eden şeylere denk geldim. Özellikle üslubunuz konusunda. Kadınlara özel başlıklara girdim ve o başlıkta sorulara verdiginiz cevaplar da üslubunuz çok sert ve rahatsız edici geldi. Erkekten "efendiniz" diye bahsetmişsiniz. Erkeğin ricasını "emir vermek" olarak bahsetmişsiniz. Kadının erkeğin uygun isteklerini yerini getirmesine ise "kadının erkeğe itaat etme ve emirlerini yerine getirme" olarak bahsetmişsiniz. Bu üslup beni inanılmaz derecede rahatsız etti. Zira ben Allahtan başka kimsenin emirlerini yerine getirmem ve itaat etmem Allahın da bizden istediği budur zaten . Eğer karsımdaki kişi kocam ise onun isteklerini uygun olduğu ve bana uygun olduğu sürece yerine getiririm aynı şekilde o da benim isteklerimi bu şartlar doğrultusunda yerine getirir. Ben bir müslüman olarak bu konuyu kendi anlattığım sekilde algıladım sonucta kelimeler ne olursa olsun aynı kapıya cıkıyor ancak müslüman olmayan, islam hakkında bilgi sahibi olmak isteyen bir kişi bu üslubu görürse bir o kadar uzaklaşır haklı olarak. kuran ayetlerinde de meallerde de dil sert ama onun sebebi Ana dilden cevrilme veya dönemin sartlarından dolayı olabilir bu beni rahatsız etmiyor ve asla inkar etmiyorum ama sizin açıklayıcı olarak daha hoş ve güzel üslup kullanmanız gerekir ki anlaşılır ve teşvik edici olsun.O yüzden üslubunuz konusunda daha dikkatli ve nazik bir şekilde açıklık getirmenizi rica ederim. Bir de bu sitede erkekler hakkında yazılmış
hükümleri pek göremiyorum. Yani hep kadın hakkında hükümler görüyorum. Misal bir kadının erkegi ne olursa olsun tahrik etmesinin günah olduğunu biliyoruz ve bunu sitede açıklanmış şekilde görüyorum ancak erkeğin bir kadını ne şekilde olursa olsun tahrik etmesinin hükmünü göremiyorum hep kadınlar üzerinde durulmuş. Bu konuda da dikkatli olmanızı rica ediyorum. Ben bunu böyle olduğunu biliyorum ama bir başkası bilmeyebilir ve yanlış düşünebilir. eğer biri bir soru sorduysa ve sorduğu soru hem kadını hem erkeği ilgilendiriyorsa ona göre cevap vermenizi ve en çok kadın hakkında değil de erkeğe de değinmenizi rica ederim. kadına yönelik yazdıgınız bir şeyin içinde erkeğe de o konu hakkında günah olan şeyleri yazarsanız daha açıklayıcı olur. Hayırlı günler dilerim
AllahİçinBirleşenlerÇar, 22/09/2021 - 21:57
Slmlar.Ben bu siteyi çok eskiden beridir takip ediyorum ve hatta her zaman bu siteyi mükemmel bulmuşumdur her açından.Bilgilendirme açısından - doğruyu yanlışı ayırt etme açısından - tatmin edici cevap anlamında vs gibi.Ama son senelerde gerek benım sorugum sorular gereksede baska üylerin sordukları sorulara yönelik verilen cevaplar kesinlkle eskisi tatmin edici - eskisi gibi detaylı açıklamalı - eskisi gibi kesinlikle değil.Genel olarak sorulara yüzeysel cevaplar veriliyor ve sorunun aslından kaçan cevaplar yani soruyla pek alakası olmayan cevaplar veriliyor.Yani kısacası eskisi gibi asla değil ve eskisi gibi artık bu siteye beğenmeme rağmen eskisi kadar sıcak bakmıyorum.Sebebi nedir cevap veren kişiler mi değişti ? Not:Bunları söylerken benım bu sıtede bınlerce soru okuyup aynı zamanda bınlerce cevap okuyan kişi olarak yazıyorum yanı eskiyle yeniyi ayırt edebilecek konumdaydım.
a) Önce şunu soralım, siz bu sayısal tabloyu verirken, kendiniz doğrudan mı saydınız, yoksa “Teysiru’l-Mennan” kitabındaki sayıları olduğu gibi mi aldınız?
b) Kuran’daki bu “Allah ve Rahim” isimlerinin sayılarını bizzat Kuran’dan sayma zahmetine katıldınız mı?
c) Bu ramazan hakkı için vicdanınıza danışıp cevap verin. Eğer böyle yapmadıysanız, bir çırpıda “Reşat Halife’nin saçmaladıkları ayeti inkâr etmek” ile suçlamanız hangi dini hizmete yardımcı olmayı hedeflemektedir?
Bu iftiradan Allah'a sığınırız.
Sadede gelince;
1) Biz şu anda olduğu gibi daha önce verdiğimiz bilgileri de bu konuyla ilgili kaynaklara dayandırmış bulunuyoruz. Merhum Fuat Abdulbaki’nin meşhur “el-Mucemu’l-Mufehres” adlı eseri ile “Yemen’de basılmışmış “Teysiru’l-Mennan” adlı Esere müracaat ederek o bilgileri ve şimdiki bilgileri vermiş bulunuyoruz.
2) Biz bu bilgileri verirken, sadece o iki eserin toplam verdiği sayılarla iktifa etmeyip, bizzat kendimiz de hem bu iki eseri karşılaştırdık hem de doğrudan Kuran’dan yeniden saydık, ta ki, onların da yaptığı yanlışlarına alet olmayalım.
3) Bizde mevcut bu iki eserin ilgili yerlerinde kalemle yazdığımız rakamları görme imkânınız da mevcuttur. Davamız delilsiz değil, müberhendir.
4) İlk yazdığımız cevaptaki bilgiler şöyledir:
"Mücemu’l-Mufehres" isimli esere göre, “Allah” isminin tekrar sayısı, 2697’dir. Bu sayı: 93x29’dur. Ve Allah’ın “zü’l-fadli’l-azim” isminin ebced değeridir.
Ancak bu sayımda Fatiha suresinin başında bulunan Besmele’deki isim sayılmamıştır. Onunla birlikte 2698’dir. Beş defa tekrarlanan “Allahumme” ile birlikte bu tekrar sayısı: 2703 olur.
- "Teysirü’l-Mennan" adlı eserde ise, bu sayı 2700 olarak tespit edilmiştir. Buna göre “Allahumme” dualarında geçen diğer beş sayısıyla birlikte: 2705 olur. Bu sayı bir farkla (2706) 41x66’dır. 66 sayısı Allah kelimesinin ebced değeridir.
5) Linki verilen diğer bir cevabımız biraz daha uzundur.
Oradaki şu cümle dikkat çekicidir: “Kur'an-ı Kerim'de ‘Üzerinde on dokuz vardır’ ayeti bulunmaktadır. Bu sayıdan hareketle Kur'an'ın bazı sırlarına ve şifrelerine ulaşmak mümkündür. Ancak bu bilgilere mutlak doğru ve Kur'an'ın kesin işareti olarak bakmanın bazı sakıncaları olacağından dikkatli olmak gerekir. Hiç olmazsa: "Böyle şeyler anlamak mümkündür, fakat bunlar kesin ve değişmez doğrular olmayabilir. Hesaplarımızda hata edebiliriz, bu hatalar da bize aittir." demek gerekir.
6) Sonuç:
Üç gün boyunca, söz konusu iki kitaptaki sayıları karşılaştırdık. Kuran’daki yerlerini yeniden görmeye çalıştık. Yanlış ihtimalinin olabileceğini düşündüğümüz bazı surelerdeki Allah lafza-i celali defalarca gözden geçirdik.
Vardığımız netice şöyle oldu:
a) “el-Mu’cemu’l-Müfehres” adlı eserde zikredilen Allah lafza-i celal -merfu, mansub, mecrur olmak üzere- üç bölüm halinde değerlendirilmiştir: Merfu olanların sayısı: 980; Mansub olanların sayısı: 592; Mecrur olanların sayısı: 1125 (Fatihadaki Besmele ile birlikte) 1126’dır. Buna göre bu ismin toplam tekrar sayısı: 2698’dir. Besmele sayılmazsa, 2697 olur.
b) “Teysiru’l-Mennan” adlı kitapta ise, Allah lafza-i celalin her suredeki sayısı -irabı nazara alınmadan- zikredilmiştir. Toplamı: 2700 /Besmele hariç 2699 olarak gösterilmiştir.
c) Bu iki eserde yer alan farklı sayıların yapıldığı yerleri tespit edemedik.
d) Biz burada Reşat Halifenin zırvalarına asla iltifat etmedik. Bilakis, Tevbe suresinin 128. ayetinde yer alan “Rahîm” isminin Allah’a ait olmayıp Hz. Peygambere raci olduğunu biliyoruz. Bunun haricinde kalan “Rahim” isminin sayısı: 114’tür. Yanlışı olan birinin doğrularını da yanlışlama hakkına sahip olmadığımızı biliyoruz. Bediüzzaman hazretlerinin o Bediâne ifadesiyle “Bir râfızî bir hadîse yanlış mana verse veya yanlış amel etse; acaba hadîsi inkâr etmek mi lâzımdır, yoksa o râfızîyi tahtie edip (hatasını söyleyip) namus-u hadîsi muhafaza etmek mi lâzımdır.” (Münazarat, s. 21)
Sorularla İslamiyet