- Azap ayetlerinden çıkan sorular
16. Göktekinin sizi yerin dibine batırmayacağından emin misiniz? Bir de bakarsınız yeryüzü altüst olmuş!
17. Yahut gökte olanın üzerinize taş yağdıran bir fırtına göndermeyeceğinden emin misiniz? Uyarılarımın ne demek olduğunu yakında anlayacaksınız!
18. Onlardan öncekiler de (gerçekleri) yalan saymışlardı; ama verdiğim ceza da nasıl olmuştu?
1) Allah bu ve benzeri ayetlerde yalanlama durumunda ya da başka yaptıkları şeylerden dolayı azap edeceğini söylüyor. Lakin Enfal suresinde “sen aralarında bulunduğun sürece azap gelmez” diyor madem öyle bir şey var azap ayetleri niye geliyor? Peygamber (asm) aralarında olduğu halde azap gelmeyecekse neden azap ayetlerinden bahsediliyor?
2) Azap ayetleri ve Peygamberimiz (asm) bulunduğu müddetçe azap gelmeyecek demesi çelişki oluşturmaz mı?
3) Kuran’da bahsedilen azapların hiçbirinin olmaması halkın bu kadar kötü olduğu halde -haşa- kafamı çok kurcalıyor.
- 3 soruma da kapsamlı bir cevap verir misiniz?
- Yaratılışın Hikmeti mi?
- Ben Müslümanım ve inancımı yaşamaya özen gösteriyorum. Ancak, uzun zamandır beni düşündüren bir sorum var. Çene yapım gereği alt çenem öne doğru çıkık (prognatizm). Bu durum, zaman zaman fiziksel ve estetik açıdan sıkıntılar yaşamama neden oluyor. Bu farklılığın Allah’ın yaratışındaki hikmetini ve amacını anlamakta zorlanıyorum. Bu durumu bir sınav olarak görmenin zorlayıcı olduğunu düşünüyorum. Alt çenenin öne çıkık olması, genetik veya gelişimsel bir durumdur ve benim kontrolüm dışında gelişmiştir.
- Kişinin iradesi dışında sahip olduğu bir özelliğin sınav olarak görülmesi bana adil gelmiyor.
- Genelde, insanların kendi seçimleri ve davranışları üzerinden sınandığını düşünmek daha mantıklı geliyor bana. Çene yapısı gibi fiziksel farklılıklar, özellikle modern toplumda estetik kaygılar nedeniyle daha fazla dikkat çekiyor. Toplumun dayattığı güzellik standartları, insanları kendilerini eksik veya kusurlu hissetmeye itiyor.
- Estetik kaygıların ötesinde, çiğneme ve konuşma zorlukları gibi sağlık sorunlarına da yol açıyor bende. Fiziksel bir rahatsızlığın sınav olarak değerlendirilmesi, bana gereksiz bir yük gibi geliyor.
- İslam’da Allah’ın adaletine ve hikmetine inanılır. Ancak, doğuştan gelen fiziksel bir farklılık herkesin karşılaştığı bir sınav değildir. Bu da beni "Neden ben?" sorusuna itiyor.
- Her insan farklı sınavlarla karşılaşabilir, ancak fiziksel bir farklılığın sınav olarak görülmesi, adalet anlayışıyla çelişiyor sanki. Bu durum beni evrim teorisine yönlendiren düşüncelere de sevk ediyor, çünkü çene yapısındaki değişimlerin bir tür adaptasyon sonucu olabileceği fikri aklıma geliyor.
- İslam'da bu durumun nasıl ele alındığını, bu farklılığın hikmetini ve evrim teorisi ile İslam inancı arasındaki ilişkiyi daha iyi anlamak istiyorum. Bu konuda beni aydınlatabilir misiniz?
- Miras ayetlerinde: "onun çocuğu varsa ana-babasına her birine altıda bir düşer" ayette "onun" kelimesini kullanırken lehu zamiri kullanılıyor, yani lehu zamiri erkeğe hitap ediyor. Aynı şekilde öyle devam ediyor. 12. ayette ise dişi eşleri belirtmek için lehunne zamiri kullanılıyor. Bu da kadınlara hitap ediyor. Ama Allah, çocukların alacağı miras hakkında hiçbir zamir kullanmıyor.
- Allah, eşin kocası ve karısına farklı paylar vermiş. Ayetteki zamirler önemli değil midir? Yoksa Allah, miras taksiminde ana-babasına her birine altıda bir düşer diyemez miydi? Bir de eşin kocasını dahil ettiğimizde her halükarda sorun ortaya çıkıyor.
