- Mezhep imamları yanlış hüküm mü vermişlerdir?
- Bir sitede bir yazı okudum ve bir kısmı şöyleydi:
 "Ebu Hüreyre’den nakledilen hadise göre bir adam Resulullah’a gelip 'Helak oldum ya Resulullah' demiş. Resulullah, ‘seni helak eden nedir?’ diye sorunca adam, ‘Ramazan’da eşimle ilişkiye girdim’ diye cevap verdi. Resulullah, ‘bir köle azat edebilir misin?’ deyince adam, ‘hayır’ dedi. Bunun üzerine ‘peki iki ay peş peşe oruç tutabilir misin?’ diye sordu. Adam ‘hayır’ dedi. Resulullah bu defa ona altmış yoksulu doyurup doyuramayacağını sordu. Adam yine ‘hayır’ dedi. Resulullah, adama oturmasını söyledi, adam da oturdu. Bu arada Nebî’ye içi hurma dolu bir sepet getirildi. Resulullah o adama ‘al bunu dağıt’ dedi. Adam, ‘benden daha fakiri yok’ deyince Nebî, arka dişleri görünecek derecede güldü ve ona ‘al ve ailene yedir’ buyurdu.”
- Bu hadisin yanlış anlaşılması sebebiyle hadiste ki adamın, eşiyle oruçlu iken cinsel ilişkiye girdiği zannedilmiş. Ama hadisteki adamın aslında Seleme b. Sahr el-Beyâdî olduğu ve Ebu Hüreyre’den rivayet edilen bu hadisin yanlış anlaşıldığı ve "Ahmed b. Hanbel (ö. 241/855), Müsnedü’l-İmam Ahmed b. Hanbel, Daru’l-fikr, y.y., trs., IV, 37"
- Bu kaynakta geçtiği iddia edilen bir hadisin bunu kanıtladığını iddia ediyorlar (Bu hadiste Seleme b. Sahr el-Beyâdî kendi ağzından, karısıyla gece vakti yani iftardan sonra zıhar yaptığını bildiriyor. Yani orucu bozmanın değil, zıhar yapmanın cezası kefarettir diyorlar.).
- Bu olayı açıklar mısınız?