- Son arzada İbni Mesud’un da Zeyd bin Sabit ve Übeyy bin Kab’ında orada olduğu söyleniyor.
- Eğer öyleyse, Hz. Osman şahsi mushafların yakılmasını istediğinde İbni Mesud neden bunu ilkte kabul etmek istemedi, çünkü Zeyd bin Sabit’in derlediği Kuran son arzaya göre ama son arzada İbni Mesud da var, o yüzden karşı çıkmayıp nasıl olsa Osman mushafı son arzaya göre benim şahsi mushafım arzadan önce deyip direkt kabul edebilirdi. Neden ilkte kabul etmedi?
- Ayrıca aralarında nasıl ihtilaf oluyor?
- Oysa Zeyd bin Sabit de İbni Mesud da Übeyy bin Kab da son arzada hazır bulunmuştu.
- Şeytanların kulak hırsızlığı yapması meselesi ile ilgili olarak, Peygamber Efendimizden (asm) sonra göklerden yasaklandıklarını biliyoruz. Fakat bazı hocalar, bu hususla ilgili yaptığı bir konuşmada ''Resulullah'tan sonra gökler tamamen kapanmıştır lakin melekler ancak bulutlara kadar inecek ki bulutta bir şey konuştukları vakit onlardan şeytanlar bir şeyler kapabilsin'' diye anlatıyor. Bu doğru mudur?
- Yani göklerde Resulullah'ın gelişiyle kulak hırsızlığı yapamayan şeytanın, buluta kadar inen meleklerin kendi aralarındaki konuşmaları dinleyip kahinlere getirmesi mümkün müdür?
- Peygamber Efendimiz Müslüman Müslümandan başkasına mirasçı olmaz diyor.
- Peki Müslüman bir erkeğin gayrimüslim eşine miras bırakmasının toplumsal açıdan ne olumsuzluğu var, açıklar mısınız?
- Bir misyoner tarafından yazıldığı görülen kitapta Müslümanların Hristiyan adetleri ile yaşamalarını sağlamaktan bahsedilirken, teneşirden de bahis geçmektedir.
- Bu adetin İslamiyet ile vech-i tevfiki nedir?
