- Ben Hanefi mezhebine tabiyim. Bulunduğum yerde bir cami var ve burada çok tutucu Selefiler var ve ben ne zaman Hanefi olarak namaz kılsam beni rahatsız ediyorlar.
Maide suresi 67 ve 3. ayetler Hz. Ali (r.a) hakkında olduğu ehli sünnet kaynaklarında geçiyor, cevabınız nedir?
- Lütfen iyi okuyup sırasıyla cevap verir misiniz?
- Yazacağım üç hadis kaynağında soruda yazdığım ayetlerin (Maide 5/3, 67) tıpkı Şii hadis kaynaklarında olduğu gibi Hz. Ali hakkında nazil olduğu yazıyormuş.
1. İbni Hibban es- Sahih
2. Nesai el Hasais (S 3-4 -7-15-19)
3. el Ayni, Umdetül Kari Şerhu Şahihi Buhari (c. 8, s. 584)
- Bu kaynakları iyice inceleyip cevap verir misiniz, gerçekten böyle bir şey var mı?
- Mümtehine Suresi 9. ayette Allahu Teala Hazretleri şöyle buyurur: "Allah ancak, din konusunda sizinle savaşmış, sizi yurtlarınızdan çıkarmış ve çıkarılmanıza yardım etmiş olanlarla dostluk kurmanızı yasaklar. "
- Maide Suresi 55. ayette ise "Sizin veliniz ancak Allah’tır, peygamberidir, bir de Allah’ın emrine boyun eğerek namazı dosdoğru kılan, zekâtı veren müminlerdir."
- Allah, Mümtehine 9'da "siz ile savaşmamış, anlaşmaya düşmemiş müşrikler arasında dostluk yapmanız yasaklanmamıştır." derken Maide 55'te "sizin veliniz ancak Allah’tır, peygamberidir, müminlerdir." demektedir.
- Maide 55'te velilik yani dostluk 3 grup ile sınırlandırılırken Mümtehine Suresi 9. ayette bu 3 grubun dışında bazı kötü amelleri yapmamış kâfirlerle dostluk yapmamız nehiy edilmemiştir.
- Yani Maide 55'te dostluk anlatılan kişilerle sınırlandırılırken diğer ayette bu sınırın dışında bir dostumuz olabileceği anlatılıyor. Bu durum bir çelişki midir?
- Yoksa buradaki velilik ve dostluk ayrı şeyler midir? Farklı bir izahı var mı?
- Aşağıda Wikipedia’nın “Sexual slavery ın Islam” başlığı altında yazılanların kendimce yaptığım Türkçe tercümesi bulunuyor. Bu bilgiler doğru mu öğrenmek istiyordum. İnternette araştırmama rağmen cevapları bulamadım. Sizin yardımınızı rica edecektim.
1) “Çoğu geleneksel bilgin, gerekirse zorla bile olsa, cinsel ilişkiden önce bir pagan cariyenin ihtidasını talep eder. Hukukçuların çoğu, Zerdüşt veya putperest kadın esirlerle cinsel ilişkiye izin vermez. O kadınların dönüştürülmesini gerektiğini söylerler. Bu kadınlar cinsel ilişkiden önce dönüştürülebilir. İbn Hanbel, Müslüman olmaya zorlanmaları halinde putperest ve Zerdüşt kadın esirlerle cinsel ilişkiye girmesine izin vermiştir. Birçok gelenek, kadın esirlerin isteyerek dönmedikleri takdirde İslam'ı kabul etmeye zorlanmaları gerektiğini belirtir. Hasan el-Basri, Müslümanların bu amaca çeşitli yöntemlerle ulaşacaklarını anlatır. Zerdüşt cariyeye kıbleye dönmesini, şehadet etmesini ve abdest almasını emreder. Onu kaçıran kişi, bir adet döngüsünden sonra onunla cinsel ilişkiye girecekti. Bununla birlikte, diğer bilginler, efendisi onunla cinsel ilişkiye girmeden önce yapmadan önce, cariyeye dua etmeyi ve kendini temizlemeyi öğretmesi gerektiği koşulunu ekler.”
2) “Hanefiler, potansiyel erkek alıcıların bir kadın kölenin kollarını, göğüslerini ve bacaklarını açmasına ve dokunmasına izin verdi.”