- Hanefiler, ayetteki mutlak nassın takyidinin ve amm nassın tahsisinin ahad haberle yapılamayacağı görüşünde midir?
- Birtakım yerlerde Hanefi alimlerimizin bu görüşte olduğunu okudum. Buna örnek olarak Hanefilerin emzirme yoluyla bir kere bile olsa hısımlık gerçekleşmesi fetvasını örnek veriyorlar.
- Hadiste 5 kez emzirme ifadesi yer almasına rağmen, Hanefilerin, ayetin ahad haberle takyidini caiz görmediği için bu hadisle amel etmediklerini yazıyor. Bu doğru mudur?
- Ancak mesela hırsızın elini kesme konusunda aslında Hanefiler takyid yapmışlar. Hadislere dayanarak her hırsızın elinin kesilemeyeğini söylemişler. Belli şartlar koymuşlar. O zaman neden Hanefilerin ahad haberle ayetin takyidini caiz görmediğine dair birtakım ifadeler vardır?
- Bir de Hanefilere göre amm nassın ahad haberle tahsis edilemeyeceğine dair ifadeler doğruyu yansıtmakta mıdır? Yani Hanefilerin böyle bir görüşü var mıdır?
- Hiçbir şeyi unutmayacak olan Allah’ın yaşadıklarımızı ve yaşayacaklarımızı kader kitabına yazdırıyor olmasının amacı nedir?
- Amacı henüz yaşanılmayan şeyleri de bildiğini anlamamızı sağlamak ise neden direkt söylemiyor?
- Öncelikle kaderin ne olduğunu çok iyi biliyorum feyyaz.tv sitenizdeki bütün kadere iman videolarını izledim, sitenizdeki makaleleri de okudum. Soracağım sorunun cevabını bulamadım.
- Kaderle alakalı sorum şu: Allah dünyada yapacağımızı bildiği şeyleri kaderimize yazıyor biz de o yazdığı şeyleri yapıyoruz.
- Peki neden yazıyor ki? Yazmasına ne gerek var?
- Bazı yerlerde özellikle sosyal medya mesajlarında bu sözün Peygamber Efendimize veya Hz. Ali’ye ait olduğu yazılıyor. Doğru mu?
- Peygamberimiz veya Hz. Ali, bir zulme engel olamıyorsanız, onu duyurun demiş mi?
- Bu bilgi sahih kaynaklarda geliyor mu?
