- Yatak odasında eşlerin yattığı yatağa, odada başka kimse yokken, akrabadan birinin uykusu gelince yatması uygun mudur?

- Miras konusunda içinden çıkamadığımı bazı konular var:
1. Miras paylaşımında önce eşin 1/8 i verildiğinde oran 1’e tamamlanır diyenler var, bu durumu sağlamayan durum var mıdır? İlk eşe verildiğinde eş daha karlı çıkmaz mı?
2. Ayetteki oranlar mirasçıların bir birine oranını mı belirtir yoksa toplam mirastan ne kadar alacaklarını mı belirtir? Mesela 100 TL varsa 1/4 ü anne 1/2 baba 1/5 kız 1/4 erkek çocuk alacak desek oranları varsayalım, 25 anne 50 baba 20 kız 25 erkek çocuk diye mi alacak böyle olursa 20 TL ihtiyaç var yoksa paydaları eşitleyip 24/20 geliyor her mirasçının birbirine oranlarını bölüp anne 5 kat baba 10 kat kız 4 kat erkek çocuk 5 kat gibi düşünüp toplam mirası 24’e bölmek gibi mi düşünmeliyiz? Böyle düşünürsek her kombinasyonda ayette belirtilen oranları mirasçıların birbirine göre oranında kullanılır ama alınan miktarda kullanılmış olmaz hangisi gibi düşünmeliyiz?
3. Ayette belirtildiği gibi sınır kullanılmış bu sınır avlde aşılmaz sınıra yakın olur ama reddiyede bu oran artar sınır aşılır ama yine sınıra yakın olur matematikteki sağdan limit ile soldan limit fonksiyon sürekli olduğunda birbirine eşit düşünülür ve fonksiyonda bu değere eşit olur. Peki ayette sınırdan bahsedip bu sınırı aşılmaktan veya bu sınıra yaklaşmaktan bahsediyor mu? Nisa 144. Kim de Allah’a ve peygamberine itaatsizlik eder ve sınırlarını aşarsa Allah onu, devamlı kalacağı bir ateşe sokar, onun için alçaltıcı bir azap vardır.
5. Buradaki sınır aşmak miras konusunda mıdır eğer öyleyse reddiyede oranlar artıyor ve sınır aşılıyor nasıl anlamalıyız? Ya da Nisa 13’teki sınır mirasla mı ilgilidir eğer ilgiliyse avl yapmak uygun değil mi?

1. Evlilik için görüşme nasıl olur?
2. Görüşme illa kız tarafının evinde mi olmalı? Her görüşmede evlenecek kişiler aileleri ile birlikte aynı ortamda mı bulunmalı?
3. Evlenecek kişiler evde kendileri konuşamazlar mı? Mesela, aileleri yan odada kendileri farklı odada şeklinde yoksa aileleri ile aynı oda içinde mi birbirlerine soru sormalılar?
4. Birbirlerine karşı neler konuşabilirler? Birbirlerini istediklerinde nasıl evet diyebilirler? Ailelerin onay vermesi gerekir mi?
5. Ben görüşmede karşımdakine nasıl güvenirim hiç bilmiyorum. Karşındakinin geçmişinde ilişki olmuş mu flört kendisine karşı cins dokunmuş mu flörtleşmiş mi bunlar benim için önemli ve bunları ona sormak isterim ama doğru cevapları alabilir miyim bilmiyorum. Bu şeyler eğer olurda evlenirsem ve işler yolunda olmazsa boşanma sebebi olabilir. Benim burada demek istediğim işin günah boyutu var tabi zina yapan biri tövbe edebilir. Günahı başka yollarla da işleyebilir. Ben kendini evliliğe eşine saklayan birini söylüyorum. Zina işlemiş ise karşımdaki ben onu kabul etmem etmemenin sebebi kendini evliliğe saklamamasından. Günahından dolayı değil. Ayriyeten evlendikten sonra nikah kıyıldı her şey bitti denildikten sonra aynı eve girince ne yapacağız bilmiyorum.
5. Evlendikten sonra da her zaman eşimden haberdar olmak isterim. Nerede yanında biri var mı gibisinden. Aldatma şeyleri de ha bire arttığı için bu yönden de birine güvenemiyorum.
6. Bakire olduğunu söyleyip olmayan kişiler var. Evlenmeden diktirenler var. Youtube videoları var bir kadın çıkmış o bölgeye elletmeyin dikişinde sorun olmasın falan diyor.
7. Daha 18 yaşındayım ama bunlar habire kafamda. Şu an oteldeyim tesettürlü olanı da olmayanı da mutlu sanki, eşiyle birlikte çok kişi var. Gün içinde bunlar sürekli aklımda. Özeniyor muyum anlamadım. O insanlar kendilerini evliliğe mi sakladılar bu güven nereden geliyor? Çıldırmak üzereyim. Sadece hayal kuruyorum. Lütfen yardım edin.

Evlilikte denklik 
1) Ebu Hanife’nin "kadının dengi olmayanla evlenmesinin caiz olmadığı” ifade ediliyor. Serahsî de bunun daha ihtiyatlı bir yol olduğunu söyler. Yani Ebu Hanife’den aktarılan bu görüşe göre ailelerin rızası olsa bile bu evlilik caiz değil mi? Ebu Hanife’ye göre cevaplamanızı istiyorum.
2) Hanifelere göre evlilikte soy hususunda da denklik olmalı. Buna göre soyda denklik olmasa mesela bir Arap kızı Türk erkekle evlense ve ailelerin rızası olsa böyle bir evliliğin caiz olmadığını günah olduğu söyleyen ehli sünnet alimi var mı? Genel görüşü sormuyorum, sadece böyle bir evliliğe cevaz vermeyen alim var mı merak ediyorum.
3) "Araplar, Arapların eşitidir; mevalî de Mevalî'nin. Ey mevalî, içinizde Araplarla evlenenler suç işlemiş olurlar, kötü yapmış olurlar. Ve ey Araplar, içinizde mevâlî ile evlenenler kötü davranmış olurlar." bu hadis sahih mi? Ve ne anlamalıyız?
4) Evlilikte soy bakımından denkliğe baktığımızda Araplar diğer ırklara göre üstün görülmüş. Ancak hadiste takvalı kişinin üstün olduğu geçiyor. Çelişki gibi görünen bu durumu nasıl açıklamak lazım. Biz Türkler Araplara denk değil miyiz yani?