- Tabular nedir, bir Müslümanın tabusu olabilir mi veya farkında olmadan böyle bir tabu edinmiş olabilir mi?
- Mesela bazı kişilere laf söyletmemek devlet adamları ölmüş padişahlar ve devlet adamları kanunla korunan devlet adamları vb kişiler tabu mudur?
- Bazı kimseler, cevaplanması gereken 20 dini soru var diyerek, güya cevap verilemeyecek dini sorular diye de her tarafta yayınlıyorlar.
- Hem bu soruların asıl sahipleri hem de bundan haberi olup rahatsız olan kardeşlerimiz için cevap verirseniz memnun oluruz.
1. Gündelik hayatta duyuyorum mesela adamın adı dini bir isim mesela peygamberimizin torunu Hüseyin’in ismi. Söyleyenin niyeti isimin anlamıyla dalga geçmek değil. Hüso diyerek kısaltıyor.. Ya da başka birinin ismi Ramazan ama ramo deniyor, Ali alo, Veli velo, Mustafa musto, gibi... Eğer ismin manasını hafife almak alay etmek niyet değilse dini isimleri bu şekilde kısaltmak küfür olur mu Yoksa günah mı olur?
2. Hadislere baktığımda zaman zaman değişik anlamlar çıkarabiliyorum örneğin bir hadis vardı tam hatırlamıyorum ama hadiste şu ifadeler geçiyordu galiba: Mümin mümini sevmezse iman etmiş olmaz iman etmedikçe de cennete giremezsiniz. Ben bu hadisi okuduğumda mümin mümini sevmezse iman etmemiş oluyor bu durumda bir mümini sevmezsek küfre mi düşüyor sorusu geldi ve hadisi böyle anladım. Doğru mu anlamışım? Bir hadisin ne anlama geldiğini nasıl anlarız, yoksa her hadisle ilgili kafamıza takılanları sormalı mıyız?
- Allah (c.c.) imtihanı zorunda olmadığı halde yarattıysa yalnızca yaratmak istediğinden dolayı yaratmıştır. İmtihanı yalnızca yaratmak istediğinden dolayı yaratması imtihanın gerekli olmadığının delilidir. İmtihanın gereksiz olması ise Allah (c.c.)’ın gereksiz iş yapmadığı inancı ile çelişir.
- İmtihanı kendisine kulluk edebilmemiz amacıyla yarattığının söylenmesi ikna edici nitelikte değildir. Allah (c.c.) insanı imtihan olmadan da kendisine kulluk edebileceği şekilde yaratabilirdi. Şartlar uygun olmadığından yaratamayacağı söylenirse Allah (c.c.)’ın şartlara bağlı olduğu da söylenmiş olur. Şartlara bağlı olması ise aciz olmaması ile çelişir. Şartlara bağlı olmak acizliktir.
- Yasin suresi 52. ayette neden bizi uykumuzdan KİM uyandırdı diyorlar?
- Yani hadislerde 40 yıllık uyku döneminden bahsedilmiş, ama uyananlar neden KİM sorusunu soruyor ki?
- Sonuçta Allah onlara kabirde ya azap etti ya da mükafat verdi?
- Bu ayeti kabir azabının olmadığına delil getiriyorlar ne dersiniz?
