Perşembe, Haziran 11 2020
|
Başlık |
Soran |
|
|
Levlake hadisini açıklar mısınız?
|
abdunnur
|
|
|
Yaratılış şekillerini açıklar mısınız?
|
abdunnur
|
|
|
“Yedi sema” meselesini açıklar mısınız?
|
abdunnur
|
|
|
Sebepler perdesini nasıl yırtabiliriz?
|
abdunnur
|
|
|
Âdetullah / sünnetullah kanunu nedir?
|
abdunnur
|
|
|
Kevnî sırları açıklar mısınız?
|
abdunnur
|
|
|
İnsanın topraktan yaratılış safhasını açıklar mısınız?
|
abdunnur
|
|
|
Hz. Âdem'in çocuklarının evliliğini anlatır mısınız?
|
abdunnur
|
|
|
Âdem'e baba mı!?
|
abdunnur
|
|
Mendup olan bir ibadeti, toplumda tamamen terk etmek haram mı?
- Bir yazıda şöyle deniyor:
"Şatıbi'ye göre, daha genel bir yaklaşımla ele alındığında mendûbun, vâcibe hizmet ettiği görülür. Zira vâcibin cinsinden olup olmaması arasında fark olmaksızın ya vacibin bir mukaddimesi ya da onun bir hatırlatıcısı mahiyetindedir. Farzlarıyla birlikte namazların nafileleri ve farzlarıyla birlikte olmak üzere oruç, zekât ve haccın sünnet ve müstehapları vacibin cinsinden olan mendûp için birer örnektir. Namaz için vücudun, elbisenin ve namaz kılınacak yerin temizlenmesi, misvak kullanılması, güzel elbiselerin giyilmesi ve benzeri mendûplar; oruçlunun iftarda acele etmesi, sahuru geciktirmesi, lüzumsuz lakırdılardan dilini tutması ve benzeri mendûplar vâcib cinsinden olmayan mendûp için verilebilecek örneklerdir. Dolayısıyla mendûp küll olarak hüküm bakımından vacib kısmına katılacaktır. Bir şeyin bu esastan dışarı çıkarak hem cüz hem de küll olarak mendûp hükmüne sahip olması çok nadir bir durumdur. Buna göre bir fiil yalnız olarak / cüz olarak mendûp ise, külli olarak ele alındığında vacip hükmünü alır."
- Sorum şu: Anladığım kadarıyla Şatibiye göre müekked sünnetin toplum tarafından terki haramdır. Peki sünnet-i gayri müekkede kısmına giren bazı mendupların toplum tarafından terk edilmesi de aynı şekilde Şatibi'ye göre haram mıdır?
- Mesela ikindi namazının 4 rekatlık sünneti ile kuşluk namazının toplum tarafından terk edilmesi, Şatibi'ye göre haram mı mesela?
- Ayrıca külli olarak terk ne demektir?
-Bu ifadeden yeryüzündeki bütün Müslümanların terk etmesi mi anlaşılır?
|
Saadet-i seniyye
|
|
Makro evrim insan haricindeki canlılar arasında geçerli olabilir mi?
- Makro evrimin insan haricindeki tüm canlılarda yaşandığının ispatlandığını varsayalım. Bu olay neden makro evrimin insanda yaşandığını da ispatlamaz?
- Karl Popper’ın yanlışlanabilirlik kuramından dolayı mı?
- Câhız adlı bir düşünürün hayvanlar arasında değişim olabileceği görüşünün olduğu söyleniyor:
‘‘…Câhız, bazı hayvanların önceki şekillerinden daha farklı bir şekle dönüştüklerine dair söylentiler olduğunu aktarır.’’
|
HacıYusuf
|
|