İki hadisin anlamını sormak istiyorum.
1. Hadis: İbni Hanbel aktarmış. Ebu Said (r.a), Peygamber Efendimizden naklen diyor ki Efendimiz şöyle demiş: Sizden birisi kapısı, penceresi olmayan sert bir kayanın içinde bir amelde bulunsa vuku' bulduğu şekilde onun ameli insanlara çıkar, görünür.
2. Hadis: Hz. Peygamber (asm) şöyle buyurmuştur: Her kim bir sırrı gizlerse, Allah o kimseye o sırrın elbisesini giydirir. Gizlediği sır hayır ise giydirilen elbise de hayır, şayet şer ise giydirilen elbise de kötüdür.
- Bu iki hadisi nasıl anlamalıyız?
- Her insanın yaptığı yüzüne, görünüşüne etkisi oluyorsa günahtan pislikten başını kaldırmayan insanlarla takva sahibi insanlar görünüşten belli olurdu?
- Fakat böyle bir şey söz konusu değil. Bir insanın nasıl biri olduğu yüze bakılıp da anlaşılması biraz saçma geldi bana. Kimin münafık, kimin Allah dostu olduğu insanın suretine bakıp da anlamak çok zordur.
- Görünüşü düzgün olup da fenalık yapan yok mu?
- Bu soruyu sorma sebebim insanların, “şu adamın suratında meymenet yok bu günahkâr biri, şu adamın yüzü düzgün bu adam takva ehlidir” gibi bana saçma gelen durumdan dolayıdır.
- Ve yazdığım iki hadisin manasını anlayamadım....
- İslam'da, bir satıcının eşyasının yeniden satışını yasaklaması caiz olmadığını biliyorum. Bu, bu örnekler için de geçerli mi?
1. Bir oyun operatörü gerçek para için oyun içi eşyalar veya para birimleri satar. Oyun operatörünün şart ve koşullarına göre yeniden satılmasına izin verilmez.
- Islam'a göre yinede satabilir miyim?
2. Paysafecard mağazalardan satın alınabilir. Bu internette belli sitelerde (özellikle oyunlarda) ödeme yapabileceğiniz bir kupon kartıdır. Ancak Paysafecard'da "Ticari yeniden satış yasaklanmıştır" yazıyor.
- Hala satın alıp tekrar satabilir miyim?
- Hiçbir zaman Paysafecard şart ve koşullarını kabul etmedim. Şartlar ve koşulları içeren makbuz yalnızca satın aldıktan sonra veriliyor.