- Çoğu Müslüman namaz kılmıyor, oruç tutmuyor, zekat vermiyor, büyük günahları işliyor, ama inanıyor Allah'a.
- Bu insanlardan bazıları belki de son nefesinde kelime-i şehadet getirmeden ölüyorlar. Bu durumda bu insanlar imansız mı gitmiş oluyorlar?
- Son nefeste şeytan bu tür Müslümanların da imanını ellerinden almak için uğraşır mı?
- Eğer uğraşırsa kolay olmaz mı bu?
- Uğraşmazsa da imansız ölme olayına ters değil midir bu?
Bir de hadis var “Cehennemden son çıkan adam...” diye. Onları imanından etmeğe çelişmiyor mu?
- Diğer Müslümanlara göre, şeytanın bunları kandırması daha kolay değil mi? Diğer makalelerinizi okudum, mümkünse yazdığıma uygun şekilde anlatırsanız sevinirim.

- Alimler hadislerin neden yanlış şekilde anlaşıldığı konusunda görüş belirtmişler midir? Belirtmişlerse bu görüşlerin hepsini açıklayabilir misiniz?
Bir örnek:
“Allah Adem’i kendi suretinde yarattı.''
- İbn Fûrek’e göre bu tür rivayetlerin farklı ve yanlış anlaşılma nedenlerinden biri de ravilerin kendilerince malum olan kısmı nakletmeyip, rivayette ihtisar yapmalarıdır. Durumun ortaya konulması halinde kastedilen mana daha doğru anlaşılacak, müşkil ortadan kalkacak ve ihtilaflar giderilebilecektir.
- Buna göre, hadislerin tam olarak anlaşılamamasının ve hadisin manasında ihtilafa düşülmesinin başka hangi sebepleri vardır, örneklerle açıklar mısınız?

- Rukye yapan ve icazeti olan bir mürşitten ders alarak icazet almak caiz midir?
- Mürşit havas ilmiyle uğraşıyor ancak en ufak büyüleri dahi yapmıyor ve yapanın da cennet yüzü görmeyeceğini söylüyor. Bu işten para da almanın haram olduğunu söylüyor. Kendisi sadece Allah rızası için yapıyor ve müslüman birçok cinleri var ve onları bu işte kullanıyor. Örneğin bir kişide büyü varmı yok mu diye cinleri kullanıyor daha sonra hastalığa ya da büyüye iyi gelecek ayetlerin hangileri olduğunu öğreniyor. Ve safran ile yazıp gerektiği şekilde tedavi yapıyor. Bizzat şahit oldum hasta bir kişiye okuyunca ağrılarını aldığını. Kendisi de şifanın Allah’tan olduğunu söylüyor zaten.
- Demem o ki bu mürşitten el alarak sadece Allah rızasını gözetmek caiz olur mu?
- Bazı kimseler havas caiz değildir cinleri kullanmak caiz değildir diyorlar ve kanıt olarak Peygamberimizin Süleyman peygambere ithafen şeytanı bağlamadığını buyurduğu hadisi gösteriyorlar.
- Bu konuyu aydınlatır mısınız?
- Bu konudan ötürü sürekli bir araştırma içindeyim, ancak kesin bir hükme varamadım.