- Maide suresi 117. ayetinin beyanıyla, Hz. İsa Cenab-ı Hakka der ki:
"Ben onların arasında olduğum müddetçe onlara şahit idim. Sen beni vefat ettirince onları gözetleyen artık sen oldun."
- Bu ayet-i kerime Hz. İsa'nın öldüğünü haber vermektedir. Dolayısıyla Hz. İsa'nın tekrar yeryüzüne inmesi mümkün değildir.
- Ayrıca Hz. İsa yere inecekse, neden "Onların benden sonra ne yaptıklarını sen biliyorsun." dedi?
Allah (cc) rızası için yardımcı olun. Kafam çok karıştı. Hadise olan güvenim azaldı. Lütfen güzelce anlayabileceğim şekilde cevaplayınız:
- Hadis: "Çocuğu diri diri mezara gömen kadın da diri diri mezara gömülen çocuk (kendisine ait olan ana) da cehennemdendir." (Ebu Davud, Sünnet 17)
Sorularım:
1. Öncelikle daha iyi anlayabilmem için bu hadis metninin Arapçasının Türkçe okunuşunu yazabilir misiniz?
2. Diri diri gömülen çocukların cehennemlik olmadığını savunan alimler "mev'ûde" kelimesinin aslının "mevudetün lehâ" olduğunu neyi delil göstererek söyleyebilmişlerdir?
3. Avnü'l-Ma'hud yazarının "es-Siracü'l-Münir" isimli eseri güvenilir bir eser midir?
4. Bu esere göre hadisin sebebi Peygamber Efendimiz (sav)’e çocuğunu gömen bir kadının durumunun sorulması ise durum daha da vahim değil midir?
- Çocuğunu gömen kadın çocuğun zaten annesidir. Çocuğu zaten annesi gömüyorsa o halde hadiste nasıl “kendisi için toprağa gömülen anne’’ ifadesine yer verilebilir?
"Peygamber cennetliktir, şehit cennetliktir, çocukken ölen cennetliktir, diri diri gömülen çocuk cennetliktir." (Ebu Dâvud, Cihâd 27, (2521)
5. Bu hadiste kız çocuğu anlamına gelen “veid” kelimesinin kullanıldığı ve Tekvir suresinin sekizinci ayetinde de bu kelimenin kullanıldığı söylenir. Fakat ayette "mev'ûde" şeklinde bir ifade var. Nasıl oluyor?
- İbni Haldun'un aktardığı şu olay;
"Müslümanlar İran’ı fetih ettiklerinde anlatılamayacak kadar kitap ve bilimsel belgelerle karşılaştıklarında Sa'd bin Ebi Vakkas Hz. Ömer'den bunları alıp ganimet olarak dağıtmasını istedi. Halife Ömer şu yanıtı gönderdi; Onları suya at, eğer bunlardan doğru yönde bir rehberlik varsa, Tanrı bize daha iyi bir rehber (Kur'an) göndermiştir. Eğer bunların içeriği hatalı ise, Tanrı bizi bunlardan korumuştur. ''
- Böylelikle ilk Müslümanların Kur'an’dan başka tüm kitapları yadsıdıklarını, yasakladıklarını ortadan kaldırmaya çalıştıklarını bilgi birikimine sırt dönüp ve bilim karşıtlığını görmekteyiz.
Kaynak: İslam’da bilimin yükselişi ve çöküşü-Cengiz Özakıncı
